陸德明《經典釋文．序錄》所反映的經學觀念

The General Principles and Methods Applied by Lu De-Ming in Jingdian Shiwen Regarding the History of the Study of Confucian Classics

林保全(Lin Bao-quan)

陸德明 ； 經典釋文 ； 序錄 ； 經典釋文序錄疏證 ； 經學 ； Lu De-Ming ； Jingdian Shiwen ； xulu (introduction) ； Explanatory Notes and Proofs on the Introduction to Jingdian Shiwen ； study of Confucian classics

中正漢學研究

33期（2019 / 06 / 01）

29 - 59

繁體中文

本篇論文旨在藉由《經典釋文．序錄》，考察陸德明如何對秦漢以來的經學流衍提出梳理原則，從而析釐出〈序錄〉中的經學觀念。首先，陸德明針對了經典的範圍重新定義，以「經典」一詞命名，回應經典範圍逐漸擴大的經學議題。其次，提出自己判斷經典次第的標準，回應經學史上經典次第的安排議題。第三，提出具體的選擇標準，用以選擇今、古文的底本。第四，利用音注與義注選取的偏重，回應先秦以來掌握經典旨意的入手次第。

This paper seeks to investigate the way Lu De-Ming compiled Jingdian Shiwen (Textual Explanations of Classics and Canons) in the Tang Dynasty. On a more specific basis, how did he systematically collate various issues concerning the history of the study of Confucian classics since the Qin, Han and Six Dynasties in Jingdian Shiwen, and thereby presented integrated and unified research findings? The general principles and methods that Lu applied to accomplishing this monumental task include: (1) redefine the scope of classics; (2) establish the criteria for ordering the classics; (3) transcend the dichotomy between archaic scripts and new-text Confucianism; and (4) grasp the connotation and significance of classics by correcting the pronunciation of the keywords in annotated classics.

1. (1983).大正新脩大藏經.臺北:新文豐.
2. (1983).大正新脩大藏經.臺北:新文豐.
3. （宋）范曄,（唐）李賢（注）(1962).後漢書.北京:中華書局.
4. （唐）令狐德棻(1962).周書.北京:中華書局.
5. （唐）李延壽(1962).南史.北京:中華書局.
6. （唐）陸德明(1985).經典釋文.上海:上海古籍出版社.
7. （唐）陸德明,吳承仕（疏證）(2008).經典釋文序錄疏證.北京:中華書局.
8. （晉）陳壽,（宋）裴松之注(1962).三國志.北京:中華書局.
9. （梁）沈約(1962).宋書.北京:中華書局.
10. （清）紀昀(1997).四庫全書總目.臺北:藝文印書館.
11. （漢）王充,黃暉（校釋）(1990).論衡校釋.北京:中華書局.
12. （漢）王符,（清）汪繼培（箋）,彭鐸（校正）(1985).潛夫論箋校正.北京:中華書局.
13. （漢）班固,（唐）顔師古（注）(1962).漢書.北京:中華書局.
14. （淸）皮錫瑞,周予同（注釋）(2008).經學歷史.北京:中華書局.
15. 李威熊(2004)。陸德明之經學觀及其在經學史上之貢獻。六朝隋唐學術研討會論文集，臺北:
16. 李偉泰(2006)。《史》、《漢》論贊比較八則。屈萬里先生百歲誕辰國際學術研討會論文集，臺北:
17. 李露(2013)。《經典釋文序錄》略論。濮陽職業技術學院學報，6，63-64。
18. 周少川(2012)。吳承仕的經學史研究——以《經典釋文序錄疏證》為中心。《北京師範大學學報》社會科學版，5，21-29。
19. 周舟(2011)。《經典釋文》的成就與經學史意義。哈爾濱學院學報，10，119-123。
20. 武內義雄(1951)。經典釋文周易敘錄の考察。文化，4，10。
21. 武內義雄(1951)。經典釋文をよみて。東方學，2，10。
22. 張冰(2013)。《經典釋文》語音研究述評。長江學術，2，161-170。
23. 張寶三(1989)。前人誤《讀經典釋文》舉隅——以《毛詩音義》為例。臺大中文學報，3，465-487。
24. 張繼禹（編）(2004).中華道藏.北京:華夏.
25. 曾榮汾(2006)。《經典釋文》編輯觀念析述。潘重規教授百年誕辰紀念學術研討會論文集，臺北:
26. 黃沛榮(1984)。論《周易》地位之提升——兼論六經之次第。孔孟月刊，3，24-35。
27. 黃坤堯(1991)。「經典釋文」研究論著目錄。中國書目季刊，4，153-172。
28. 黃坤堯(1991)。儒玄合流與陸德明之南學思想。孔孟月刊，348，32-38。
29. 黃坤堯(2008)。《經典釋文》與魏晉六朝經學。經學研究集刊，5，163-184。
30. 黃坤堯（編校）,鄧仕樑（編校）(1988).新校索引經典釋文.臺北:學海出版社.
31. 黃焯(2006).經典釋文彙校.北京:中華書局.
32. 楊向奎(1958)。唐宋時代的經學思想——經典釋文、十三經正義等書所表現的思想體系。文史哲，5，7-17。
33. 楊軍,曹小雲(2015)。《經典釋文》文獻研究述論。合肥師範學院學報，4，1-8。
34. 萬獻初(2005)。《經典釋文》研究綜論。古籍整理研究學刊，1，20-27。
35. 葉國良（編）(2014).葉經學通論.臺北:大安出版社.
36. 蕭建春(2005)。《經典釋文》述評。成都理工大學學報（社會科學版），4，47-53。