情義、性別與階級的再現與超越：梁祝敘說的文體之音

Righteousness, Romance, and Transcendence: Gender, Class, and Generic Expressive Niches of Liang-Zhu Narratives

10.6257/2010.5027

劉斐玟(Fei-Wen Liu)

梁祝 ； 文體 ； 性別 ； 方志 ； 唱本 ； Genre Gender Gazetteer Narrative Ballad Liang-Zhu Lore

戲劇研究

5期（2010 / 01 / 01）

27 - 68

繁體中文

本文旨在透過方志和唱本這兩種文體對《梁祝》敘說的比較分析，來呈顯文體的表意空間，或稱之爲「文體之音」或「表意利基」。在方志的探討上，本研究以歷時分析法揭示梁祝情節如何因時而異，並從異中求同，以析釐出方志的文體空間。至於唱本，則是以女書版的梁祝唱本爲素材，藉由人類學的田野考察與情境分析，呈現文體的表意動量。在方志和女書唱本互爲文本的參照下，本研究希能彰顯同一民間故事，如何在激發共鳴的同時，亦提供一表意空間，讓不同的社會群體，藉由不同的文體，揮灑感懷；再則，亦冀求揭櫫「文體之音」的理論向度。具體而言，文體所蘊含的不僅是視事觀點和事件的再現，更是一美學空間，爲作者與讀者提供超越的靈感，超越原先所感知與再現的世界；而觀點、再現和超越這三條軸線，所共同織緯的敘說空間與美學場域，就是文體的「表意利基」。不同文體的「表意利基」，各異其趣。方志既強調梁祝事件的歷史性，又謀求超越時間的流變與剎那。至於女書唱本，它所創造的並非時間的不朽，而是空間的置換，想像與實存的交疊與安頓。

This article aims to highlight the theoretical significance of genre in terms of ”expressive niches” by investigating the Liang-Zhu lore presented in two specific genres: the male elite-oriented imperial gazetteer and female peasant-oriented narrative ballad, in particular the nüshu version circulated in Jiangyong County of Hunan Province. The examination of various editions of Liang-Zhu story documented in gazetteers provides an understanding of narrative transformation through time, whereas the nüshu version allows for contextualizing this folktale within a specific regional setting. Through the generic intertextual analysis, this research illuminates how the very same story may nurture diverse expressive spaces in various genres for different social groups to articulate and maneuver. Specifically, this article discloses the different dilemmas man and woman are confronted with in the face of traversing gender boundaries (e.g., cross-dressing and cohabitation), changing social relations (from same-sex to hetero-sex partnership), and the conflicts between one's simultaneously-assumed multiple social roles. While Liang seems caught up in the psychological and social ambiguity between friendship and romance, Zhu is trapped by the cultural-constructed incompatibility between filiality and righteousness. In addition, this research also hopes to put forward the concept of ”generic expressive niches” in narrative studies. I argue that genre not only frames and represents how an event is to be narrated and perceived, but also opens up a poetic space for transcendence, to transcend what is narrated and perceived. In the case of gazetteers, it articulates the sense of historicity of a particular event and meanwhile seeks to transcend the ephemeral nature of time. By contrast, the nüshu-transcribed narrative ballad nurtures a transpositional space whereby the fantasized becomes reality-and through which, liveliness is brought to the mundane and the sense of transcendental extraordinariness is forged.

1. 劉萬章：〈海路豐戲劇中的梁祝〉，《民俗週刊「祝英臺故事專號」》1930年第93-95期，頁55-60。
2. (1986)。全唐詩。上海:上海古籍出版社。
3. 錢南揚：〈祝英臺故事敘論〉，《民俗週刊「祝英臺故事專號」》 1930年第93-95期，頁8-20。
4. 馮貞群：〈寧波歷代志乘中的祝英臺故事〉，《民俗週刊「祝英臺故事專號」》 1930年第93-95期，頁21-30。
5. 顧頡剛︰〈華山畿與祝英臺〉，《民俗週刊》 1930年第93-95期，頁52-54。
6. 聞性道：《鄞縣志》24卷，上海：徐家匯天主堂藏書樓印諸印記， 1686年。
7. 顧頡剛：〈孟姜女故事的轉變〉，《歌謠週刊》第69號，臺北：東方文化出版社，1924 年。
8. Altenburger, Roland(2005).Is it Clothes that Make the Man?Cross-Dressing, Gender, and Sex in Pre-Twentieth-Century Zhu Yingtai Lore.Asian Folklore Studies,64(2),165-205.
9. Bakhtin, Mikhail M.,Emerson, Caryl(Ed.),Holquist, Michael(Ed.),McGee, Vern W.(Trans.)(1986).Speech Genres and Other Late Essays.Austin:University of Texas Press.
10. Bakhtin, Mikhail M.,Holquist, Michael(Ed.),Emerson, Caryl(Trans.),Holquist, Michael(Trans.)(1981).The Dialogic Imagination: Four Essays.Austin:University of Texas Press.
11. Bakhtin, Mikhail M.,Holquist, Michael(Ed.),Liapunov, Vadim(Ed.),Liapunov, Vadim(Trans.)(1990).Art and Answerability: Early Philosophical Essays.Austin:University of Texas Press.
12. Bakhtin, Mikhail M.,Iswolsky, Hélène(Trans.)(1984).Rabelais and His World.Bloomington:Indiana University Press.
13. Ben-Amos, Dan(1992).Do We Need Ideal Type (in Folklore)? An Address to Louri Honko.Turku:Nordic Institute of Folklore.
14. Børdahl, Vibeke(1999).Introduction.The Eternal Storyteller: Oral Literature in Modern China,Surrey:
15. Bray, Francesca(1997).Technology and Gender: Fabrics of Power in Late Imperial China.Berkeley:University of California Press.
16. Briggs, Charles,Bauman, Richard(1992).Genre, Intertextuality, and Social Power.Journal of Linguistic Anthropology,2(2),131-172.
17. Dorst, John D.(1983).Neck-Riddle as a Dialogue of Genres: Applying Bakhtin's Genre Theory.Journal of American Folklore,96(382),413-433.
18. Ebrey, Patricia(1993).The Inner Quarters: Marriage and the Lives of Chinese Women in the Sung Period.Berkeley:University of California Press.
19. Foley, John M.(1992).Word-Power, Performance, and Tradition.The Journal of American Folklore,105(417),275-301.
20. Furth, Charlotte(1999).A Flourishing Yin: Gender in China's Medical History, 960-1665.Berkeley:University of California Press.
21. Furth, Charlotte(1989).Androgynous Males and Deficient Females: Biology and Gender Boundaries in Sixteenth- and Seventeenth-Century China.Late Imperial China,9(2),1-31.
22. Geertz, Clifford(1973).Interpretation of Culture.New York:Basic Books.
23. Hanks, William(1987).Discourse Genre in a Theory of Practice.American Ethnologist,14(4),669-692.
24. Harris, Trudier(1995).Genre.The Journal of American Folklore,108,509-527.
25. Idema, Wilt L.(2008).Heroines of Jiangyong.Seattle:University of Washington Press.
26. Idema, Wilt L.(1999).Changben Texts in the Nüshu Repertoire of Southern Hunan.The Eternal Storyteller: Oral Literature in Modern China,Surrey:
27. Idema, Wilt L.,Grant, Beata(2004).The Red Brush: Writing Women of Imperial China.Cambridge, MA:Harvard University Press.
28. Ko, Dorothy(1994).Teachers of the Inner Chambers: Women and Culture in Seventeenth-Century China.Stanford:Stanford University Press.
29. Liu, Fei-wen(2001).The Confrontation between Fidelity and Fertility: Nüshu, Nüge, and Peasant Women's Conceptions of Widowhood in Jiangyong County, Hunan Province, China.Journal of Asian Studies,60(4),1051-1084.
30. Liu, Fei-wen(2004).Literacy, Gender, and Class: Nüshu and Sisterhood Communities in Southern Rural Hunan.Nan Nü: Men, Women, and Gender in Early and Imperial China,6(2),241-282.
31. Liu, Shouhua,Hu, Xiaoshen(1994).Folk Narrative Literature in Chinese Nüshu: An Amazing New Discovery.Asian Folklore Studies,53(2),307-318.
32. Mann, Susan(1997).Precious Records: Women in China's Long Eighteenth Century.Stanford:Stanford University Press.
33. McLaren, Anne(1996).Women's Voices and Textuality: Chastity and Abduction in Chinese Nüshu Writing.Modern China,22(4),382-416.
34. McLaren, Anne(1998).Chinese Popular Culture and Ming Chantefables.Leiden:Brill.
35. Medvedev, P. N.,Bakhtin, Mikhail M. ,Wehrle, Albert J.(Trans.)(1978).The Formal Method in Literary Scholarship: A Critical Introduction to Sociological Poetics.Cambridge, MA:Harvard University Press.
36. Naquin, Susan,Rawski, Evelyn(1987).Chinese Society in the Eighteenth Century.New Haven:Yale University Press.
37. Ochs, Elinor,Capps, Lisa(1996).Narrating the Self.Annual Review of Anthropology,25,19-43.
38. Wadley, Susan(2009).Exploring the Meaning of Genre in Two Indian Performance Traditions.Taiwan Journal of Anthropology,7(1),85-115.
39. Widmer, Ellen(1989).The Epistolary World of Female Talent in the Seventeenth-Century China.Late Imperial China,10(2),1-43.
40. Widmer, Ellen(ed.),Chang, Kang-I Sun(ed.)(2003).Writing Women in Late Imperial China.Stanford:Stanford University Press.
41. Will, Pierre-Etienne(1985).Local Gazetteers as a Source for the Study of Long-term Economic Change in China: Opportunities and Problems.Hanxue yanjiu,3(2),707-738.
42. 干寶(1985)。搜神記。北京:中華書局。
43. 尹占華(2008)。梁祝故事起源與流傳的再考察。欽州學院學報，23(2)，54-58。
44. 王存(1985)。元豐九域志。北京:中華書局。
45. 史能之(1983)。毗陵志。臺北:成文出版。
46. 余嘉錫(1983)。世說新語箋疏。北京:中華書局。
47. 吳多祿主編(1995)。江永縣志。北京:方志出版社。
48. 吳景牆(1974)。宜興荊豁縣新志。臺北:成文出版社。
49. 李昉(1960)。太平御覽。北京:中華書局。
50. 李恩軍、徐釗(2003)。女書文字與太平天國。搶救世界文化遺產－女書，湖南:
51. 沈敕編(1984)。荊溪外紀。臺北:新興書局。
52. 汪玢玲(1991)。梁祝愛情故事的社會意義。東北師大學報（哲學社會科學版），1991(2)
53. 阮升基修(1965)。重刊宜興縣舊志。臺北:宜興同鄉會。
54. 周靜書(2000)。百年梁祝文化的發展與研究。民間文化，2000(11-12)，86-90。
55. 周靜書編(2000)。梁祝文化大觀。北京:中華書局。
56. 周靜書編(2000)。梁祝文化大觀。北京:中華書局。
57. 周靜書編(2000)。梁祝文化大觀。北京:中華書局。
58. 周靜書編(2000)。梁祝文化大觀。北京:中華書局。
59. 季學原(2000)。梁祝故事的文化內蘊。寧波大學學報（人文科學版），13(1)，22-27。
60. 房玄齡(1975)。晉書。臺北:樂天出版社。
61. 施愛東(2005)。故事的無序生長及其最優策略─以梁祝故事結尾的生長方式為例。民俗研究，2005(3)，5-28。
62. 胡曉真(2003)。才女徹夜未眠：近代中國女性敘事文學的興起。臺北:麥田出版股份有限公司。
63. 孫康宜(2000)。耶魯性別與文化。上海:上海藝文出版社。
64. 孫康宜(1998)。古典與現代的女性闡釋。臺北:聯合文學出版社。
65. 孫康宜、李奭學譯(2004)。詞與文類研究。北京:北京大學出版社。
66. 孫康宜、李奭學譯(1992)。陳子龍柳如是詩詞情緣。臺北:允晨文化實業公司。
67. 宮哲兵(1991)。女書：世界唯一的女性文字。臺北:婦女新知。
68. 徐華龍(2002)。蝴蝶的文化因子解讀。民族藝術，2002(4)，98-108。
69. 徐樹丕(1994)。識小錄。上海:上海書店。
70. 索紹武(2005)。懦弱無能梁山伯 作繭自縛祝英臺—梁祝故事和戲曲中梁祝形象的分析。西北民族大學學報（哲學社會科學版），2005(4)，129-134。
71. 康正果(1988)。風騷與豔情。河南:人民出版社。
72. 張士閃(2005)。山東民間文化背景下的梁祝故事—關於濟寧馬坡《梁山伯祝英臺墓記》的民俗學分析。齊魯藝苑，2005(2)，90-93。
73. 張恨水(1993)。張恨水全集。太原市:北嶽文藝出版社。
74. 郭茂倩(1979)。樂府詩集。北京:中華書局。
75. 陳華文、胡彬(1987)。從「義婦」故事到愛情悲劇。浙江師範大學學報（哲學社會科學版），1987(3)，32-39。
76. 陳豔秋(2008)。小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》的敘事性特徵。吉林藝術學院學報，2008(2)，21-22+24。
77. 程薔(2000)。梁祝故事與中國敍事藝術的發展。梁祝文化大觀，北京:
78. 馮夢龍(1986)。情史。上海:上海古籍出版社。
79. 黃永武、張高評(1986)。唐詩三百首鑑賞。臺北:黎明文化事業公司。
80. 楊莉馨(1993)。論梁祝故事主題的演變軌跡。南京師大學報（社會科學版），1993(2)，47-52。
81. 葛洪(1978)。抱朴子外篇。臺北:老古出版社。
82. 路工編(1985)。梁祝故事說唱集。上海:上海古籍出版社。
83. 靳卯君(1996)。小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》是怎樣誕生的？。北方音樂，1996(2)，28。
84. 翟灝(1968)。通俗編。臺北:廣文書局。
85. 遠藤織枝(2003)。關於女書歷史的幾個問題。搶救世界文化遺產－女書，湖南:
86. 劉斐玟(2005)。文本與文境的對話：女書三朝書與婦女的情意音聲。臺灣人類學刊，3(1)，87-142。
87. 劉斐玟(2003)。書寫與歌詠的交織：女書、女歌與湖南江永婦女的雙重視維。臺灣人類學刊，1(1)，1-49。
88. 劉錫誠(2005)。梁祝的嬗變與文化的傳播。湖北民族學院學報（哲學社會科學版），23(1)，18-26。
89. 劉懷榮(2002)。從魏晉風度到盛唐精神－以文人個性和玄儒關系的演變為核心。文史哲，2002(6)，55-60。
90. 蕭相愷(2002)。唐代小說家張讀及其小說《宣室志》。東南大學學報（哲學社會科學版），2002(6)，99-102。
91. 錢南揚(1956)。梁祝戲劇輯存。上海:上海古典文學出版社。
92. 錢穆(1977)。宋明理學概述。臺北:臺灣學生書局。
93. 薛季宣(1983)。浪語集。臺北:臺灣商務印書館。
94. 鍾慧玲(2000)。清代女詩人研究。臺北:里仁書局。
95. 羅永麟(1989)。梁祝故事構成的文化因素。阜陽師範學報（社會科學版），1989(1)，88-93。
96. 羅濬編(1978)。寶慶四明志。臺北:中國地志研究會。
97. 嚴敦易(1953)。古典文學中的梁祝故事。人民文學，12，99-108。
98. 顧希佳(2004)。從梁祝傳說看民間故事與俗文藝的互動。杭州師範學院學報（社會科學版），2004(2)，51-56。
99. 顧頡剛編(1984)。孟姜女故事研究集。上海:上海古籍出版社。

1. 劉斐玟(2014)。女書傳記書寫的歷史意涵與當代困境。近代中國婦女史研究，23，65-125。