朝鮮末期知識階層「文明觀」的轉變與對「基督新教」信仰的接受－以《皇城新聞》與「皇城基督教青年會」為中心的討論

Changing Perspectives on Civilization and the Acknowledgment of Protestantism by Choson Intellectuals in the Late Choson Period: A Discussion Focusing on the "Hwangseong Sinmun" and Hwangseong Young Men's Christian

10.6210/JNTNULL.2014.59(1).04

王恩美(En-Mei Wang)

士大夫 ； 中華秩序 ； 中國認知 ； 開化派 ； scholar-bureaucrat ； Sinocentric order ； perception of China ； Progressive Party

師大學報：語言與文學類

59卷1期（2014 / 03 / 01）

63 - 94

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十九世紀末期「西勢東漸」，西方不但在鴉片戰爭擊敗中國，也動搖了東亞原有的世界秩序。日本在甲午戰爭擊敗清朝，更對朝鮮帶來前所未有的衝擊。日本採取「西化」政策而成功崛起，不但完全瓦解「中華秩序」，也代表朝鮮士大夫與儒生等知識階層的「世界」與「文明觀」開始瓦解，不得不接受以西方為中心的「文明觀」與「世界秩序」。在此時期，許多朝鮮知識階層開始接受、信仰「基督新教」，並以此作為接觸西方文明、追求國家近代化的重要媒介與手段。「基督新教」在朝鮮興起並逐漸擴大影響力，實際上代表朝鮮社會「文明觀」的轉變，而甲午戰後，「中華秩序」的崩解，則是「新文明觀」形成的契機。本文主要討論朝鮮末期知識階層如何因「文明觀」改變而接受及信仰「基督新教」的原因。主要以《皇城新聞》為例，探討中華秩序崩解如何造成知識階層「文明觀」的轉變；同時以「皇城基督教青年會」為例，說明知識階層如何將「基督新教」視為「新文明觀」的象徵，並以接受「基督新教」信仰作為追求近代化文明的手段。由於「皇城基督教青年會」在推動知識階層接受「基督新教」信仰扮演重要角色，因此，也以此團體為例，說明「基督新教」與「新文明觀」兩者的密切關係。

Because of Western expansion and the defeat of China in the Opium Wars, the regional order of East Asia was disrupted by the end of the nineteenth century. Moreover, the defeat of the Qing Dynasty in the First Sino-Japanese War by Japan was an unprecedented shock to Choson. The rise of Japan following its Westernization indicated the downfall of the Sinocentric order. For Choson intellectuals, namely scholar-bureaucrats and Confucian scholars, the event also signified the collapse of their perspectives on the world and civilization. Subsequently, they complied with the Western-centered civilization and world order. During this period, numerous Choson intellects began accepting and converting to Protestantism, considering it as an essential medium and a means for connecting with Western civilization and modernizing the country. Furthermore, the widespread and increasing influence of Protestantism in Choson indicated a change in the perspectives held by Choson society, whereas the downfall of the Sinocentric order after the First Sino-Japanese War provided the window of opportunity for the formation of new perspectives on civilization.The present study focused on how the change in perspective on civilization caused Choson intellectuals to acknowledge and convert to Protestantism in the late Choson period. By analyzing ”Hwangseong Sinmun” (”Empire Town Seoul News”), the manner in which Choson intellectuals changed their perspectives on civilization when faced with the overthrow of the Sinocentric order was investigated in this study. By analyzing the Hwangseong Young Men's Christian Association (YMCA Seoul), this study revealed how Protestantism was deemed as a symbol of the new perspective on civilization and how it was acknowledged as a means to pursue modernization. Because of the vital role of the Hwangseong Young Men's Christian Association in the acceptance of Protestantism by Choson intellectuals, the organization was used as an example to illustrate the close relationship between Protestantism and the new perspectives on civilization.

1. 〈論說：法律이린거시 二가有흐니ㅡ은 暴虐이오 一은 公平이리〉，《皇城新聞》，1898年9月12日，第1版。[〈論說：所謂法律有二，一為暴虐，一為公平〉，《皇城新聞》，1898年9月12日，第1版。]
2. 〈皇城基督教青年會廣告〉，《皇城新聞》，1907年11月16日，第3版。
3. 〈教會通牃〉，《皇城新聞》，1905年2月13日，第2版。
4. 〈論說：清議報에 東亞事勢를 論흐여 曰 方今에 清國을 瓜分할 形勢기 비록 未就흐엿스니〉，《皇城新聞》，1898年3月1日，第1版。[〈論說：清議報中論東亞事勢論曰如今清國瓜分形勢尚未成形〉，《皇城新聞》，1898年3月1日，第1版。]
5. 〈論說：北京事變의驚疑慟〉，《皇城新聞》，1900年2月8日，第2版。[〈論說：北京事變的驚疑慟〉，《皇城新聞》，1900年2月8日，第2版。]
6. 〈論說：清日兩國論〉，《皇城新聞》，1898年9月17日，第1版。
7. 〈訖師演說〉，《皇城新聞》，1905年2月13日，第2版。
8. 〈懿會演說〉，《皇城新聞》，1905年9月4日，第2版。
9. 〈青年運動〉，《皇城新聞》，1905年5月16日，第2版。
10. 〈皇城基督教青年會夏期放學禮式與大運動會盛况〉，《皇城新聞》，1906年6月13日，第1版。
11. 〈論說：方今世界에 列國은 棋置星錯흐고 群雄龍驤虎咆흐야〉，《皇城新聞》，1898年11月7日，第1版。[〈論說：如今世界列國棋置星錯、群雄龍驤虎咆〉，《皇城新聞》，1898年11月7日，第1版。]
12. 〈敬啟者本會中英語文學會를 陽十月二日月曜下午七点半에 開하오니〉，《皇城新聞》，1905年10月2日，第3版。[〈敬啟者，本會中英語文學會在陽十月二日星期一下午七點半招開〉，《皇城新聞》，1905年10月2日，第3版。]
13. 〈青會演說〉，《皇城新聞》，1905年9月19日，第2版。
14. 〈論說：義團猖獗清國之變運〉，《皇城新聞》，1900年6月11日，第2版。
15. 〈崔師演說〉，《皇城新聞》，1905年2月16日，第2版。
16. 〈敬啟者本會의 主旨난 青年들의 道心과 倫理와 才智와 交誼와 衛生함을〉，《皇城新聞》，1905年3月16日，第3版。[〈敬啟者，本會的主旨是青年的道心及才智及交誼及衛生〉，《皇城新聞》，1905年3月16日，第3版。]
17. 〈本會에셔 六月四日土曜下午七点半에〉，《皇城新聞》，1905年5月31日，第3版。[〈在本會六月四日星期六下午七點半〉，《皇城新聞》，1905年5月31日，第3版。]
18. 〈青會演討〉，《皇城新聞》，1905年4月11日，第1版。
19. 〈論說：答踈齋先生書〉，《皇城新聞》，1900年6月23日，第2版。
20. 〈論說：清國有革新之善策〉，《皇城新聞》，1901年3月22日，第2版。
21. 〈論說：鴉片論〉，《皇城新聞》，1898年9月22日，第1版。
22. 〈論說：清國游歷者說〉，《皇城新聞》，1901年7月15日，第2版。
23. 〈論說：大凡守舊린 것은 國家에 舊規를 膠守흐야 搖改치 勿흐쟈는 主論이리〉，《皇城新聞》，1899年6月28日，第2版。[〈論說：所謂大凡守舊以膠守國家舊規、勿搖改為主論〉，《皇城新聞》，1899年6月28日，第2版。]
24. 〈青會演說〉，《皇城新聞》，1905年5月13日，第2版。
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