從《世說新語》看魏晉士人的居室文化

Housing Culture of Wei-jin Scholars: From "Shishuo Xinyu"

10.7000/NJCLL.201112.0131

王妙純(Miao-Shun Wang)

《世說新語》 ； 魏晉居室 ； 居室布置 ； 居室文化 ； 物質文化 ； Shishuo Xinyu ； Wei-jin housing ； housing arrangement ； housing culture ； material culture

東華中文學報

4期（2011 / 12 / 01）

131 - 161

繁體中文

歷來研究魏晉文化的人，常常以《世說新語》為材料，不僅是因為它的可信度極高，同時也是因為該書頗能反映魏晉文化與精神。士族文人可謂是魏晉六朝這一時代舞台主角，透由士族文人的衣食住行可折射魏晉時代潮流和精神脈搏。本文企圖籍由《世說新語》中的「居住」事例，來一採魏晉士人的文化內涵與精神意趣。雖然「居住」是偏向物質文明的表現，但從中卻可呈現當代士人的精神風貌及其文化意蘊。因為物質文明可以反映精神文明；而精神文明在某種程度上又得依賴物質文明來呈現，故對士族的「居室文化」進行探討研究，有助於我們理解士人的生活方式與意趣，並進而瞭解當代整體社會的物質文化與精神文化。魏晉南北朝雖已走遠，然而《世說新語》中的居住事例，仍為我們提供了一個研究當代社會與文化極佳的切入點，同時也可窺視魏晉南北朝士人的內心世界與精神面貌。本論文共分為五：壹、前言。貳、魏晉士人的居室建築。又細分為七：一、牆垣。二、門戶。三、庭。四、堂。五、室。六、廁。七、齋。參、魏晉士人的居室家具。又細分為四：一、席、薦、簟、蘧篨。二、几。三、胡床。四、榻。肆、魏晉士人的居室布置。又細分為三：一、帷。二、悵。三、步障。伍、結論。

For age s those who studied the Wei-jin culture always used ”Shishuo Xinyu” as the main reference source due to its high credibility and true reflection of Wei-jin's culture and spirit. Scholars were viewed as the main characters on the center stage during this period. Through their eating, clothing, living and travelling customs, the trend of the times and the pulse of the spirit were reflected. This article attempts to use the ”housing” cases in ”Shishuo Xinyu”, to explore the cultural meaning and spirit of the Wei-jin Dynasties. Housing represent s much of the material civilization, but at the same time it shows the mental outlook and cultural implication of the contemporary scholars. Material civilization can reflect spiritual civilization while spiritual civilization in turn depends on material civilization to render its meaning. Therefore, the research of ”housing culture” helps us to understand the way of life and charm of the scholars, and further realize the material and spiritual culture of the contemporary society as a whole. This paper is divided into six chapters. The first is introduction. The second is about the scholars' living architecture with seven subdivisions: walls, doors, yards, living rooms, bedrooms, restrooms, etc. The third is about housing furniture, covering mats, tables, beds and footsteps. The fourth is about interior design. The fifth is about changes in architecture. The sixth is conclusions.

1. 王曉毅(1995)。支道林生平事蹟考。中華佛學學報，8，243-271。
   連結：
2. 宋李昉(1980)。太平御覽。臺北=Taipei:國泰事業有限公司=Guo Tai Co., ltd。
3. 東漢許慎、段玉裁注(1992)。說文解字注。臺北=Taipei:黎明文化事業股份公司=Dawn Culture Publishing。
4. 南朝宋范曄(1987)。後漢書。臺北=Taipei:鼎文書局=Dingwen Press。
5. 南朝梁沙門慧皎(1986)。高僧傳。臺北=Taipei:廣文書局=Quanwen Bookstore。
6. 南朝梁沈約(1987)。宋書。臺北=Taipei:鼎文書局=Dingwen Press。
7. 唐房玄齡(1987)。晉書。臺北=Taipei:鼎文書局=Dingwen Press。
8. 晉干寶(1985)。搜神記。北京=Beijing:中華書局=Zhonghua Press。
9. 晉陳壽(1980)。三國志。臺北=Taipei:鼎文書局=Dingwen Press。
10. 清丁福保輯(1988)。歷代詩話續編。臺北=Taipei:木鐸出版社=Muduo Press。
11. 清嚴可均編(1982)。全上古三代秦漢三國六朝文。臺北=Taipei:世界書局=World Press。
12. Kubler-Ross, Elisabeth、李永平譯(2002)。天使走過人間。臺北=Taipei:天下遠見出版有限公司=Commonwealth Publishing Limited。
13. 卞敏(1992)。六朝人生哲學。南京=Nanjing:南京出版社=Nanjing Press。
14. 王文姮(2007)。論魏晉文人的死亡焦慮和養生意識。語文學刊，2007(12)
15. 王立(1994)。中國古代文學十大主題。臺北=Taipei:文史哲出版社=Literature, History and Philosophy Press。
16. 王瑤(1986)。中古文學史論。臺北=Taipei:長安出版社=Chang An Publishing。
17. 王曉靜(2010)。魏晉挽歌詩的墳墓意象和悲美的生命意識。《韶關學院學報》社會科學，31(2)
18. 任繼愈(1981)。中國哲學發展史。上海=Shanghia:人民出版社=People Publishing。
19. 牟宗三(1985)。才性與玄理。臺北=Taipei:學生書局=Students Bookstore。
20. 余英時(1980)。中國知識階層史論。臺北=Taipei:聯經出版事業公司=Lianjin Publishing Company。
21. 余嘉錫(1984)。世說新語箋疏。臺北=Taipei:仁愛書局=Renai Press。
22. 吳炳輝(1991)。臺北=Taipei，國立政治大學中國文學研究所=Graduate Institute of Chinese Literature, National Chengchi University。
23. 李建中(1998)。亂世苦魂─《世說新語》時代的人格悲劇。北京=Beijing:東方出版社=Oriental Press March。
24. 李清筠(2000)。魏晉名士人格研究。臺北=Taipei:文津出版社=Wenjin Press。
25. 李澤厚(1989)。華夏美學。臺北=Taipei:時報文化出版企業有限公司=China Times Publishing Enterprises Limited。
26. 李澤厚(1985)。美的歷程。臺北=Taipei:元山書局=Yuanshan Publishing。
27. 李豐楙(1986)。六朝隋唐仙道類小說研究。臺北=Taipei:臺灣學生書局=Taiwan Students Bookstore。
28. 沈幼平(2003)。古詩十九首的藝術魅力與死亡意識。淮南師範學院學報，2003(2)
29. 宗白華(1984)。美學的散步。臺北=Taipei:洪範書局=Hongfan Bookstore。
30. 林家瑩(1999)。高雄=Kaohsiung，高雄師大輔導研究所=Graduate Institute of Counseling, Kaohsiung Normal University。
31. 林綺雲、曾煥棠(2000)。生死學。臺北=Taipei:洪葉文化事業有限公司=Hongyie Culture Co. Ltd.。
32. 柳士鎮譯注、錢南秀譯注(1992)。世說新語。臺北=Taipei:錦繡出版社=Fairview Press。
33. 范子燁(2001)。中古文人生活研究。濟南=Jinan:山東教育出版社=Shandong Education Press。
34. 唐君毅(1980)。中國哲學原論。臺北=Taipei:學生書局=Students Bookstore。
35. 唐長孺(1978)。魏晉南北朝史論叢。香港=Hong Kong:新知三聯書店=Xinzhi Sanlien Bookstore。
36. 唐翼明(1992)。魏晉清談。臺北=Taipei:東大圖書股份有限公司=Dongda Book Co., Ltd。
37. 孫聖濤、盧家楣(2000)。自我意識及其研究概述。心理學探新，20(1)
38. 馬克斯、恩格斯(1972)。馬克斯恩格斯選集。北京=Beijing:人民出版社=People Publishing House。
39. 高全喜(1993)。自我意識論。臺北=Taipei:博遠出版有限公司=Baoyuan Publishing Ltd。
40. 張三夕(1995)。魏晉風度為何？。海南大學學報，1995(1)
41. 張叔寧(1994)。世說新語整體研究。南京=Nanjing:南京出版社=Nanjing Press。
42. 張海明(1997)。玄妙之境。吉林=Jilin:東北師範大學出版社=Northeastern Normal University Press。
43. 張萬起譯注、劉尚慈譯注(1998)。世說新語譯注。北京=Beijing:中華書局=Zhonghua Bookstore。
44. 張蓓蓓(1991)。中古學術論略。臺北=Taipei:大安出版社=Da An Press。
45. 郭燦輝(2007)。從《世說新語》看魏晉士人生命意識的二重性。黑龍江教育學院學報，26(12)
46. 馮友蘭(1984)。三松堂學術文集。北京=Beijing:北京大學出版社=Beijing University Press。
47. 甄芸(2002)。魏晉詩人的生命意識與魏晉風度。通化師範學院學報，23(3)
48. 甄芸(2007)。從《世說新語》看魏晉士人的生命意識。《牡丹江師範學院學報》哲社版，2007(1)
49. 趙輝(1994)。六朝社會文化心態。臺北=Taipei:文津出版社=Wenjin Press。
50. 劉大杰(1983)。中國文學發展史。臺北=Taipei:華正書局=Huazheng Bookstore。
51. 劉大杰(1984)。漢晉思想。臺北=Taipei:里仁書局=Liren Bookstore。
52. 劉小楓(1986)。詩化哲學。濟南=Jinan:山東文藝出版社=Shandong Literature and Art Press。
53. 劉正浩注譯、邱燮友注譯(1996)。新譯世說新語。臺北=Taipei:三民書局=Sanmin Bookstore。
54. 劉強會評輯校(2007)。世說新語會評。南京=Nanjing:鳳凰出版社=Phoenix Press。
55. 蔣凡評注、李笑野評注、白振奎評注(2009)。全評新註《世說新語》。北京=Beijing:人民文學出版社=People Literature Press。
56. 錢志熙(1997)。唐前生命觀和文學生命主題。北京=Beijing:東方出版社=Oriental Press。
57. 錢鍾書(1979)。管錐篇。北京=Beijing:中華書局=Zhonghua Bookstore。
58. 羅宗強(1992)。玄學與魏晉士人心態。臺北=Taipei:文史哲出版社=Literature, History and Philosophy Press。
59. 譚坤(2002)。論《世說新語》的生命意識及其哲學生成。《山西大學學報》社會科學版，29(2)

1. 陳世昀(2020)。試析《世說新語》之悲感心理。漢學研究集刊，30，25-63。