圖、文互讀視野下的園林空間意義詮釋－以晚明寄暢園為例

Using Literary Works and Paintings to Interpret Garden Spaces - The Case of the Jichang Yuan

葉叡宸(Ruei-Chen Ye)

寄暢園 ； 秦燿 ； 寄暢園五十景圖 ； 宋懋晉 ； 園林圖文 ； Jichang yuan(Garden of Entrusting Delight)寄暢園 ； Qin Yao秦燿 ； F Album of Jichang Garden寄暢園五十景圖 ； Song Maojin宋懋晉 ； Garden literature and paintings園林圖文

清華中文學報

24期（2020 / 12 / 01）

97 - 152

繁體中文

晚明以降，園林風氣盛行，也是士人文化的重要成果。在造園活動中，園主建構園林，予以物質性的基礎，並主導空間意義。其後賓客遊園，以記文、詩歌甚至圖畫狀寫遊觀感知，進而延續、擴大、增益園林的空間意義，也同時塑造出園主形象，形成園林場域中的主、客對話關係。本文以晚明秦燿興築寄暢園作為個案，嘗試透過寄暢園文字、圖繪的互讀，討論圖、文交互詮釋視野下的園林空間意義，希望理解在晚明以降園林詩、文並盛的現象中，圖、文作為不同表意媒介，如何參與整體園林空間意義的構建，並重新釐清園林圖、文作為意義載體的互動關係。

In the late Ming dynasty, garden construction was prevalent among members of the literati community. In constructing a garden, the owner imbued the spaces found therein with meaning. When guests visited the garden, in addition to composing prose and poems, they also painted pictures to express their feelings and their perceptions of it. The spatial significance of the garden was continued and enlarged through the abovementioned activities between the host and his guests. Moreover, the image of the host and the interaction between the host and his guests was portrayed through these writings and paintings. In this article, I take the Jichang yuan 寄暢園 (Garden of Entrusting Delight) as an example, and attempt to interpret the garden's spatial meaning through a mutual reading of literary works and paintings. I try to understand how literati established the spatial meaning of gardens through writing and painting, and moreover seek to reveal the interaction between garden writing and painting during the late Ming.

1. 王鴻泰(2007)。明清間士人的閒隱理念與生活情境的經營。故宮學術季刊，24(3)，1-44。
   連結：
2. 林素芬(2011)。「獨樂」與「中和」——論司馬光園林書寫中的修身意涵。東吳中文學報，21，117-146。
   連結：
3. 侯迺慧(2005)。園林圖文的超越性特質對幻化悲傷的療養——以明人文集的呈現為主。政大中文學報，4，123-154。
   連結：
4. 侯迺慧(2011)。物境、意境、道境——白居易履道園水景的多重造境美學。清華學報，41(3)，445-476。
   連結：
5. 曹淑娟(2011)。江南境物與壺中天地——白居易履道園的收藏美學。臺大中文學報，35，85-124。
   連結：
6. 蕭馳(2013)。設景與借景：從祁彪佳寓山園的題名說起。中正漢學研究，21，229-250。
   連結：
7. (2006).文津閣四庫全書.北京:商務印書館.
8. （宋）范曄,（唐）李賢（注）(1965).後漢書.北京:中華書局.
9. （宋）歐陽修,李逸安（點校）(2001).歐陽修全集.北京:中華書局.
10. （明）王永積（編）(2004).錫山景物略.北京:線裝書局.
11. 〔漢〕王逸章句，〔宋〕洪興祖補注，《楚辭補注》，上海：上海商務印書館，1936 年。
12. 〔明〕安紹芳，《西林全集》，臺北：故宮博物院藏本，據明萬曆四十七年（1619）吳安氏墨顛齋刊，清康熙十一年（1672）補本。
13. （晉）陶淵明,逯欽立（校注）(1979).陶淵明集.北京:中華書局.
14. （清）張廷玉(1974).明史.北京:中華書局.
15. （清）饒佺（修）,曠敏本（纂）(2008).（乾隆）衡州府志.長沙:岳麓書社.
16. （漢）趙岐（注）,（宋）孫奭（疏）,（清）阮元（校刻）(1965).孟子注疏.臺北:中華書局.
17. （魏）王弼（注）,（魏）韓康伯（注）,（唐）孔穎達（正義）,（清）阮元（校刻）(1965).周易正義.臺北:中華書局.
18. （魏）何晏（注）,（宋）邢昺（疏）,（清）阮元（校刻）(1965).論語注疏.臺北:中華書局.
19. 上海書店出版社（編）(2010).中國地方志集成.上海:上海書店.
20. 毛文芳(2001).物・性別・觀看——明末清初文化書寫新探.臺北:學生書局.
21. 毛茸茸(2017)。何日長吟對白鷗——有關無錫寄暢園前身「鳳谷行窩」的幾個史實。新美術，2017(7)，41-47。
22. 王立人（編）(2011).無錫文庫.南京:鳳凰出版社.
23. 王毅(2004).中國園林文化史.上海:上海人民出版社.
24. 石守謙(2015).移動的桃花源：東亞世界中的山水畫.北京:生活‧讀書‧新知三聯書店.
25. 石雨(2015)。「鳳谷行窩」名稱考。江蘇地方志，2015(2)，18-21。
26. 巫仁恕(2013).優游坊廂：明清江南城市的休閑消費與空間變遷.臺北:中央研究院近代史研究所.
27. 周維權(1990).中國古典園林史.北京:清華大學出版社.
28. 林麗江(2001)。徽州版畫《環翠堂園景圖》之研究。區域與網絡——近千年來中國美術史研究國際學術研討會論文集，臺北:
29. 施蟄存（編）(1977).晚明二十家小品.臺北:新文豐出版公司.
30. 秦志豪（編）(2009).錫山秦氏寄暢園文獻資料長編.上海:上海世紀出版社.
31. 高居翰(1997).山外山：晚明繪畫（一五七○～一六四四）.臺北:石頭出版社.
32. 高居翰,黃曉,劉珊珊(2012).不朽的林泉：中國古代園林繪畫.北京:生活‧讀書‧新知三聯書店.
33. 張家驥(1993).園冶全釋：世界最古造園學名著研究.山西:太原人民出版社.
34. 曹淑娟(2006).流變中的書寫——祁彪佳與寓山園林論述.臺北:里仁書局.
35. 曹淑娟(2004)。小有、吾有與烏有——明人園記中的有無論述。臺大中文學報，20，195-237。
36. 曹淑娟(2005)。袁宏道的園亭觀及其柳浪體驗。知性與情感的交會——唐宋元明學術研討會論文集，臺北:
37. 黃曉,劉珊珊(2012)。明代後期秦燿寄暢園歷史沿革考。建築史，2012(1)，112-135。
38. 黃曉,劉珊珊(2017)。園林繪畫對於復原研究的價值和應用探析——以明代《寄暢園五十景圖》為例。風景園林，2017(2)，14-24。
39. 逯欽立(1983).先秦漢魏晉南北朝詩.北京:中華書局.
40. 楊鴻勛(1984).江南園林論：中國古典造園藝術研究.上海:人民出版社.
41. 雷子人(2010).人跡於山：明代山水畫境中的人物、結構與旨趣.北京:北京大學出版社.
42. 漢寶德(1990).物象與心境：中國的園林.臺北:幼獅文化事業公司.
43. 劉巧楣(1989)。臺北，臺灣大學歷史學研究所。
44. 橫山弘編、齋藤希史編(2005)。嘉靖本古詩紀。東京:汲古書院。
45. 顧明智(2015)。繪畫再現與造園思想——以明代張宏《止園圖冊》與吳亮《止園記》對比為例。南京藝術學院學報，2015(5)，95-100。