論明清傳奇解難報恩主題「贈寶」情節與戲曲文本之空間建構

A Study of the Difficulty Solution and Retribution of ZengBao Plot in MingQing Chuanqi and multiple Space Construction of Traditional Opera Texts

李佳蓮(Lee, Chia-lian)

明清傳奇 ； 解難報恩 ； 贈寶情節 ； 柳毅傳書 ； 空間建構 ； MingQing Chuanqi ； difficulty solution and retribution ； ZengBao plot ； LiuYi ChuanShu ； space construction

靜宜中文學報

20期（2021 / 12 / 01）

1 - 40

繁體中文

本論文結合敘事傳統與戲曲表演之發展脈絡，探討明清傳奇中解難報恩主題之「贈寶」情節如何影響文本中的空間建構。通過全文討論得知，解難報恩主題之「贈寶」情節在明清傳奇中的演化過程，既有繼承自「柳毅傳書」故事的神話題材，也能應用於歷史題材；在敘事模式上，運用複製、綰合、新添、移植、填補等技巧，善用龍宮、蜃樓、天界、謫仙降生等超現實空間的建構，透過與現實人間的對照呼應、交錯運用，推新敘事架構，進一步開展主題思想︰「贈寶」既能解難報恩，也能測試人心，由此可見其與戲曲文本空間建構的關聯性，及其與傳奇文本題材內容、敘事結構、主題思想之間的互涉，也影響戲曲舞臺表演朝向寫實化美術發展。最終探討其諭示現實人生之思想內涵，以及所反映明清崇尚物質文化、著重生活情趣之社會特質。本論文有別於以往「以物件貫穿關目」的研究角度，而是從「戲曲文本的空間建構」進行探討，研究文本不限於案頭劇本，擴及舞臺演出本，兼顧文學與表演層面，希冀從敘事傳統中「贈寶」情節的研究體系來看，或者從明清傳奇主題式研究的角度來看，均能提供學界新的研究成果以及有別以往的學術貢獻。

This paper investigates the traditional opera texts from the perspective of ＂spatial construction＂ and combines narrative tradition with traditional opera performances. Specifically, it explores how the difficulty solution and retribution of ＂ZengBao＂ plot in MingQing Chuanqi affects the space structure in the text. The research results indicate that the evolution of the ＂ZengBao＂ plot has both mythological themes inherited from the story of ＂LiuYi ChuanShu＂ and can also be applied to historical themes. In terms of narrative structure, it uses copying, combining, adding, transplanting, filling, changing and other skills, deriving the new narrative structure, and developing further the theme concept--＂ZengBao＂ can not only solve difficulty and pay retribution, but also test people's hearts. Consequently, the interrelationship between ＂ZengBao＂ and the texts, narrative structure and thematic thoughts also affects the development of drama stage performance towards realistic art. Finally, this study examines the ideological connotation of real life, and the social characteristics that reflect the material culture and the delight of life in the Ming and Qing Dynasties. The originality and importance of this research are distinctive from the previous research perspective of using ＂objects＂, rather than ＂space construction of traditional opera text＂ through crucial plots. Additionally, the research is not limited to ＂table scripts＂, but extends to the stage performance, and takes into account both the literary and performance aspects as well. It is expected that this paper can possibly provide new research results and academic contributions that are different from the past in terms of the perspective of the research system of the ＂ZengBao＂ plot in the narrative tradition, or from the perspective of the thematic research of MingQing Chuanqi.

1. 政治大學「華人文化主體性研究中心」假中研院舉辦「空間視野與地方知識︰空間人文學國際學術研討會」，網址 http://epaper.ccstw.nccu.edu.tw/spatial-view/，2019 年 11 月 29 日作者讀取
2. (1957).古本戲曲叢刊三集.上海:文學古籍刊行社.
3. (1968).稗海.臺北:新興書局.
4. (1955).古本戲曲叢刊二集.上海:商務印書館.
5. (1954).古本戲曲叢刊初集.上海:商務印書館.
6. (1979).筆記小說大觀.臺北:新興書局.
7. （宋）李昉(1968).太平御覽.臺北:臺灣商務印書館.
8. （明）毛晉(1982).汲古閣本六十種曲.北京:中華書局.
9. （唐）李朝威(1968).柳毅傳.板橋:藝文印書館.
10. （唐）房玄齡(1995).新校本晉書.臺北:鼎文書局.
11. （清）李漁(1992).李漁全集修訂本.杭州:浙江古籍出版社.
12. （清）李漁(1992).李漁全集修訂本.杭州:浙江古籍出版社.
13. 清‧曼陀居士，《三斛珠》，《春聲》雜誌第六集（社科院文），1916 年。
14. （清）張廷玉,楊家駱（編）(1980).明史.臺北:鼎文書局.
15. Crang, Mike,王志弘（譯）(2008).文化地理學.臺北:巨流圖書公司.
16. 川合康三(2009)。由空間移動視點探討陶淵明的〈歸去來兮辭并序〉。空間與文化場域︰空間移動之文化詮釋，臺北:
17. 王文章（編）(2013).傅惜華藏古典戲曲曲譜身段譜叢刊.北京:學苑出版社.
18. 王文章（編）(2010).傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊.北京:學苑出版社.
19. 王文章（編）(2016).崑曲藝術大典.合肥:安徽文藝出版社.
20. 王季思（編）(1990).全元戲曲.北京:人民文學出版社.
21. 王森然(1997).中國劇目大辭典.石家莊:河北教育出版社.
22. 王璦玲(2009)。意識、主體與跨界想像──論清初劇作時空建構中所呈現之意識表徵與其內涵之主體認同。空間與文化場域︰空間移動之文化詮釋，臺北:
23. 四川大學古籍整理研究所中華諸子寶藏編纂委員會（編）(1997).諸子集成補編.成都:四川人民出版社.
24. 吳書蔭（編）(2004).綏中吳氏藏抄本稿本戲曲叢刊.北京:學苑出版社.
25. 李志遠(2011)。現存《聚寶盆傳奇》三抄本述略。淮陰師範學院學報，哲學社會科學版，2011(32)，87-91。
26. 李到炯(2002)。臺大中文所。
27. 李炳海(2003)。古代的水火崇拜與神話中的珠玉意象─兼論先民長生意識和審美崇尚的關聯。中國文化研究，2003(3)，2-19。
28. 李修生(1997).古本戲曲劇目提要.北京:文化藝術出版社.
29. 周玉珠(2004)。從《詩經‧國風》看周人期會中的贈物習俗。孔孟月刊，42(10)，17-21。
30. 周俐(1991)。小說說小——「女鬼贈物」與「人鬼再遇」。淮陰師範學院學報（哲學社會科學版），1991(1)，56-60。
31. 林宜賢(2010)。逢甲大學中文系碩士班。
32. 林鶴宜(1989)。阮大鋮對「錯認」、「巧合」編劇手法之運用。戲曲小說研究，臺北:
33. 林鶴宜(1986)。東海大學中文所。
34. 金夢華(1969).汲古閣六十種曲敘錄.臺北:嘉新水泥公司文化基金會.
35. 姜楠(2008)。《柳毅傳》與龍女故事的演變。銅陵職業技術學院學報，2008(2)，77-78。
36. 洪惟助（編）(2002).崑曲辭典.宜蘭:國立傳統藝術中心.
37. 袁鳳琴(2002)。「水神託人傳書」母題的流變。鹽城工學院學報（社會科學版），2002(3)，21-24。
38. 高禎臨(2005).明傳奇戲劇情節研究.臺北:文津出版社.
39. 張紅霞(2015)。《聚寶盆》傳奇版本研究。河南商業高等專科學校學報，28(2)，80-83。
40. 張淑香(2005)。杜麗娘在花園──一個時間的地點。湯顯祖與牡丹亭，臺北:
41. 曹淑娟(2009)。從寓山到寧古塔─祁班孫的空間體認與遺民心事。空間與文化場域︰空間移動之文化詮釋，臺北:
42. 許子漢(1999).明傳奇排場三要素發展歷程之研究.臺北:國立臺灣大學出版委員會.
43. 郭英德(2004).明清傳奇戲曲文體研究.北京:商務印書館.
44. 郭英德(1997).明清傳奇綜錄.石家莊市:河北教育出版社.
45. 傅惜華編，《綴玉軒藏曲志》，據 1934 年鉛印本。
46. 黃美鈴(2010)。唐傳奇〈柳毅〉的新詮釋──揭露「義夫」面紗下傳統士人的深層性格。鵝湖月刊，35(12)，42-52。
47. 鄔文清(2000)。《詩經‧邶風‧木瓜》解碼。齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2000(6)，50-52。
48. 廖玉蕙(1983)。「柳毅傳」與我國水神故事。中國文化復興月刊，16(9)，66-70。
49. 廖玉蕙(1976)。東吳大學中國文學研究所。
50. 蔡雅霓(1999)。輔仁大學中文所。
51. 鄭毓瑜(2009)。舊詩語的地理尺度──以黃遵憲《日本雜事詩》中的典故運用為例。空間與文化場域︰空間移動之文化詮釋，臺北:
52. 龍迪勇(2015).空間敘事學.北京:三聯書店.
53. 龔卓軍(2008)。感性混搭：從空間詩學到異質空間。空間移動之文化詮釋國際學術研討會，臺北: