何謂現代？－韓國庚戍國恥100年祭

10.29611/ZHWHGX.201012.0374

金世煥

倭政 ； 文化 ； 学术 ； 现代 ； 传统

中韓文化關係國際學術會議論文集

19屆（2010 / 12 / 18）

374 - 383

繁體中文

今年是韓國被日本佔領的100周年，此文探討倭政以後韓國的變化，主要從文化學術的角度來看所謂現代化的意義所在。因為“現代化”對於韓國來說不僅僅是一個與古代、近代相對的時間概念，也是一種與本土文化相對的外來文化，本土文化被外來（倭式）文化取代就是現代化的一個重要內容。韓國的歷史，如果從檀君說起，約有5000年，一直到倭政前，可說是堅持韓國人的歷史。不過一經倭政，韓國的歷史不能說是承先啟後的歷史，許多方面簡直可說成他國的歷史，這就是韓國現代史的基點。這種現代史的特點可歸納為幾點：1）思想宗教的變化，2）學術角度的遷移。這些變化帶來了傳統價值體系的崩潰，新建一種外來的價值基準。但是這些新的價值體系時常引起水火不相容的現象。例如，西洋的宗教帶來了社會的分歧，偏重西方學問的結果招致脫離實際的空理空談。韓國受到外來文化的歷史甚久，文字、學術以及文化都靠中國發達，不過這些都韓國人主動的收容，作為韓國文化本身的滋養。日本人移植到韓國的則不然，因此倭政的殘滓只有破壞韓國優良的傳統文化，並沒有對韓國貢獻，這就是韓國現代史的‘痛史’。此文中主要探討現代史上這些的弊端。

1. 《荀子》
2. 韓嬰撰，《韓詩外傳》
3. 左丘明撰，《國語》
4. (2000)。十三经注疏。北京:北京大?出版社。
5. 《朝鲜王朝实录•正祖實錄》，釜山大学图书馆学术DB。
6. 金绍行(2003).三韓拾遺.서울:???.
7. 國史編纂委員會編。梅泉野錄。首爾:新志社。
8. 湖南大學岳麓書院文化研究所編(2003)。中國書院。首尔:新星出版社。
9. 馮友蘭。中國哲學史。臺北:
10. 黃玹(1980)。梅泉集。首爾:青丘文友社。