也談清代犯罪存留養親的現代價值－一個學術史的回顧與思考

Postponement and Pardon of Punishment in Order to Support Parents or Grandparents: An Exploration of Its Modern Value Based on a Historical Review

張群(ZHANG Qun)

犯罪存留養親 ； 沈家本 ； 司法理性 ； 現代價值 ； Postponement and pardon of punishment in order to support parents or grandparents ； Shen Jiaben ； legal history

法制史研究

36期（2019 / 12 / 01）

147 - 167

繁體中文

犯罪存留養親從北魏到清代前後施行達一千四百多年，其法外施恩、孝親仁慈的一面一向受到較多宣揚和肯定，但可能縱容罪惡、給被殺者家庭造成二次傷害的一面也備受爭議，清末法制改革後未再保留。此後近百年間的學術研究大多持批評態度，但近年有較多學者建議汲取其合理因素，改革現行刑罰制度。但這些立論在資料上多有站不住腳的地方。考察清代犯罪存留養親的司法實踐，其中表現出來的司法理性和司法技巧似乎更值得今人關注和借鑒。

Postponement and pardon of punishment in order for the convicted to support parents or grandparents was an important legal practice in ancient China, one which lasted for over 1,400 years from the Northern Wei Dynasty to the Qing Dynasty. Pardon beyond the law, filial piety and mercy were much advocated and affirmed, but the possibility of mercy encouraging crime and causing further injury to the victim's family also made it the subject of controversy; thus it was not retained after the legal reforms in the late Qing Dynasty. Over the past century, most research has adopted a critical attitude towards this practice. In recent years, however, a number of scholars have published academic papers suggesting that reasonable aspects of this practice should be adopted to reform the current penal system. These arguments are for the most part not well-grounded in the historical materials. A thorough investigation of the Qing practice of postponement or pardon of punishment in order to support family elders and of the legal rationales and techniques expressed therein would provide a better basis for us to reflect on this issue today.

1. (2011).清代詩文集彙編.上海古籍出版社.
2. (2002).續修四庫全書.上海:上海古籍出版社.
3. (2002).續修四庫全書.上海:上海古籍出版社.
4. （元）脫脫(1985).宋史.北京:中華書局.
5. （北齊）魏收(1974).魏書.北京:中華書局.
6. （清）祝慶琪（編撰）(2007).刑案匯覽全編（點校本）.北京:法律出版社.
7. （清）馬世璘編，《新增成案所見集》，再思堂，乾隆五十八年鐫。
8. （清）張光月輯，《例案全集》，康熙六十一年刊。
9. （清）張廷玉(1974).明史.北京:中華書局.
10. （清）蔣良騏(1980).東華錄.北京:中華書局.
11. 王小豐(2004)。存留養親及其價值分析。廣西政法管理幹部學院學報，2004(3)，91-94。
12. 包思勤,蘇欽(2016)。清朝蒙古律「存留養親」制度形成試探。民族研究，2016(1)，98-106。
13. 田濤（點校）,鄭秦（點校）(1999).大清律例.北京:法律出版社.
14. 吳大華,喻琴瑤(2014)。是封建復辟還是價值傳承──基於「夏俊峰」案的「存留養親」制度分析。昆明理工大學學報，2014(2)，35-40。
15. 吳建璠(2001)。清代的犯罪存留養親。法學研究，2001(5)，126-136。
16. 李豔君(2006)。論清代的「存留養親」制度。中北大學學報，2006(4)，1-6。
17. 杜家驥（編）(2008).清嘉慶朝刑科題本社會史料輯刊.天津古籍出版社.
18. 沈家本(1985).歷代刑法考.北京:中華書局.
19. 周祖文(2012)。清代存留養親與農村家庭養老。近代史研究，2012(1)，129-136。
20. 孫家紅(2007)。視野放寬：對清代秋審和朝審結果的新考察。清史研究，2007(3)，33-38。
21. 張亮(2013)。清代犯罪存留養親制度之結構與理念新探。河南師範大學學報，2013(2)，72-75。
22. 張紀寒(2003)。存留養親制探源。中南大學學報，2003(4)，476-478。
23. 滋賀秀三,張建國（譯）,李力（譯）(2013).中國家族法原理.北京:商務印書館.
24. 黃陳辰(2016)。暫予監外執行適用情形擴張──中國古代存留養親制度現代適用模式的構想。濮陽職業技術學院學報，2016(5)，67-71。
25. 楊一凡（編）,徐立志（編）(2005).歷代判例判牘.北京:中國社會科學出版社.
26. 楊淼鑫(2016)。「存留養親」制度的反思與借鑒。大連海事大學學報，2016(4)，78-82。
27. 趙爾巽(1977).清史稿.北京:中華書局.
28. 劉希烈(2005)。論存留養親制度在中國封建社會存在的合理性。當代法學，2005(3)，133-138。
29. 嶽純之（校證）(2015).宋刑統校證.北京:北京大學出版社.
30. 嶽純之（點校）(2013).唐律疏議.上海:上海古籍出版社.
31. 戴炎輝（編）(2010).唐律通論.臺北:元照出版公司.
32. 薛允升(2010).唐明律合編.北京:中國書店.
33. 薛德樞,宋偉(2017)。簡析存留養親制度及其當代借鑒意義。中國石油大學勝利學院學報，2017(3)，43-46。
34. 謝全發(1999)。留養承祀制度初探。重慶教育學院學報，1999(4)，52-56。
35. 瞿同祖(1981).中國法律與中國社會.北京:中華書局.