擺盪「萬魔殿」與「伊甸園」邊界的附身／還魂──論李昂《附身》中的異端系譜創世神話建構

Panadaemonium or Eden? The Genesis constructed by the genealogy of heretics in Ang Li's Possession

10.6394/JHSS.201207.0335

戴冠民(Guan-Min Dai)

李昂 ； 附身 ； 混雜 ； 異端 ； Li Ang ； Possession ； hybridity ； heterodoxy

人文社會學報

13期（2012 / 07 / 01）

335 - 364

繁體中文

李昂自言在其新作《附身》中，首次嘗試寫親情、寫母系社會，特別獻給已故的母親。李昂雖然寫家庭親情，但這些成員不外都是「棄」子（女）：失足、污名、混種、邊緣、不潔屬性的「異端」，筆者試圖以三位母親原型的異端母體發軔，拉出一條瑣碎、紊亂且分支搓析的「異端」系譜，在這附身語境下的母體與子女將構築臺灣新神話的「創世」能量，而這些「異端」在李昂的精神鄉士「鹿城」中另外圈出一個異質空間──「雲從堂」，在這空間中所產出的系譜在正典（canon）視角下是詭譎幽闇的萬魔之殿，但是在李昂的筆下卻是生養出救贖之光的新樂園。附身能讓鬼魂藉著乩童還魂至人間世，更能賦予發聲的機會與可能，這群妖魔異端族裔，在李昂的文本中有了能見度與發聲的空間，而筆者以創世神話為副標題，主要是將李昂的文本拉抬至一個神話語境的高度，並以異端複數母體的母神形象作為新臺灣（或後臺灣）的神話創世紀的母源，來探究《附身》文本中李昂藉著異端的家庭系譜以及文本中的空間語境來展演出臺灣的另類史觀。

I In her latest work Possession, Ang Li makes a first try to touch on subjects of family love and matriarchal society. However, the characters in Possession are all abandoned. These abandoned children are considered virtueless heretics, who are stigmatized, marginalized, and are examples of hybridism. The study aims at analyzing the genealogy of three ＂heretical＂ female characters for the purpose of constructing a Neo-Taiwanese Genesis under the context of possession between mothers and children. Ang Li builds a heterotopia-Yun Cong Temple-where the heretics live. Thought of as the ＂Panadaemonium＂ from a canonical point of view, the place turns out an ＂Eden＂ for the redemption for the heretics in Ang Li's literary world. Comparing Ang Li's work to the Genesis, and comparing the heretic mothers to the goddesses for the Neo-Taiwan Genesis, we develop an alternative view on Taiwanese history through the genealogy of heretics and the context of space in Ang Li's Possession.

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