题名

探討鄒族民族植物與族群認同之關係

并列篇名

Exploring the Relationship between Tsou Ethnobotany and Cultural Identity

作者

朱莉亞(Li-Ya Chu);江彥政(Yen-Cheng Chiang)

关键词

文化認同 ; 族群認同 ; 阿里山鄒族 ; 植物辨識 ; 民族植物 ; Cultural identity ; Ethnic identity ; Alishan Tsou ; Plant identification ; Ethnobotany

期刊名称

造園景觀學報

卷期/出版年月

26卷2期(2023 / 08 / 01)

页次

29 - 53

内容语文

繁體中文;英文

中文摘要

隨著保留傳統文化的觀念普及,台灣也在努力保存及回復各式傳統文化,就原住民部落而言,多數人以語言、祭典、服裝為主要探討面向,對於民族植物這方面著墨較少,而民族植物具有濃厚的文化意涵,若能深入了解並探究其對族群認同之影響,將有助於文化傳承的推動。本研究目的探討民族植物與族群認同之關係,深入了解現今原住民的民族植物辨識程度是否對他們的族群認同有影響。本研究以嘉義縣阿里山鄉達邦村為研究基地,請受測者填寫民族植物應用問卷、族群認同問項接以計算民族植物辨識程度,並與族群認同進行統計分析,共獲得有效問卷樣本122份。分析結果顯示民族植物辨識程度確實會影響族群認同的程度,後續依照民族植物辨識程度及族群認同程度分成四大類群,並提出文化保存建議,兩者皆優的類群以維持及領導作為主要策略;民族植物辨識程度程度較低但認同程度高,則以增加知識獲取的渠道為建議;民族植物辨識程度高但認同程度低的類群則加強植物與文化、族群之間的關係;兩者皆低的類群先從建立參與感開始,方能增加主動學習的意願。本研究透過量化瞭解民族植物知識是族群認同重要的一環,因此藉由增加知識傳承的方式,保留並激發出更多元的鄒族文化。

英文摘要

The increasing awareness of conserving traditional cultures has prompted Taiwan to preserve and revitalize various traditional cultures. The conservation of indigenous cultures has mainly focused on the aspects of language, festivals, and clothing and overlooked the preservation of plant knowledge. Plants exhibit particularly profound cultural significance to people. An in-depth understanding of the effects of plants on the ethnic identity of Tsou people facilitates the promotion of cultural inheritance. This study examined these effects to determine the relationship between the ethnic identify of Tsou people and the amount of plant knowledge they possess. We selected Tapangu in Alishan Township, Chiayi County as the study site. and the questionnaire responses were analyzed statistically to calculate the plant diversity score (which signified plant knowledge quantity) and determine the level of ethnic identity. A total of 122 valid questionnaires were collected. The results revealed that plant diversity was observed to affect ethnic identity. Subsequently, tribal members were divided into four groups based on their plant diversity and ethnic identity scores to advise on cultural preservation. Specifically, individuals with high plant diversity and ethnic identity scores should retain their knowledge and serve as tribal leaders. Additional knowledge acquisition channels should be provided to individuals with low plant diversity and high ethnic identity scores. Those with high plant diversity and low ethnic identity scores should strengthen the association of plants with culture and tribes. Those with low plant diversity and ethnic identity scores should try to establish a sense of engagement first before improving their motivation to voluntarily learn tribal culture. This quantitative study confirmed plant knowledge to be a crucial constituent of ethnic identity in Tsou people. Therefore, by increasing knowledge inheritance, more diverse Tsou cultures can be preserved and stimulated.

主题分类 人文學 > 地理及區域研究
工程學 > 市政與環境工程
参考文献
  1. 王嵩山(2007)。鄒族的房屋形式、聚落與社會。文資學報,3,123-163。
    連結:
  2. 吳瓊洳(2009)。新移民子女文化認同之研究-以雲林縣國中生為例。台中教育大學學報,23(2),187-204。
    連結:
  3. 姚明俐(2018)。劃分族群的邊界:當代臺灣原住民認同之社會成因。國立臺灣科技大學人文社會學報,14(3),193-213。
    連結:
  4. 陳昱升(2018)。阿里山鄒族特富野社 messi no ton’u (小米祭儀)田野資料分析。中國文化大學中文學報,35&36,75-85。
    連結:
  5. 陳瑤玲(2015)。傳統的創造:以阿里山鄒族生命豆季為例。台灣原住民族研究季刊,8(1),77-112。
    連結:
  6. 湯仁燕(2002)。台灣原住民文化認同與學校教育重構。教育研究集刊,48(4),75-101。
    連結:
  7. 董恩慈,汪明輝(2016)。達悟族傳統生態知識與其永續性價值。地理研究,65,143-167。
    連結:
  8. (2005).Encyclopedia of Applied Developmental Science.
  9. Amiguet, V. T.,Arnason, J. T.,Maquin, P.,Cal, V.,Vindas, P. S.,Poveda, L.(2005).A consensus ethnobotany of the Q’eqchi’ Maya of southern Belize.Economic Botany,59(1),29-42.
  10. Asase, A.,Kokubun, T.,Grayer, R. J.,Kite, G.,Simmonds, M. S. J.,Oteng-Yeboah, A. A.,Odamtten, G. T.(2008).Chemical constituents and antimicrobial activity of medicinal plants from Ghana: Cassia sieberiana, Haematostaphis barteri, Mitragyna inermis and Pseudocedrela kotschyi.Phytotherapy Research,22(8),1013-1016.
  11. Faruque, M. O.,Uddin, S. B.,Barlow, J. W.,Hu, S.,Dong, S.,Cai, Q.,Li, X.,Hu, X.(2018).Quantitative Ethnobotany of Medicinal Plants Used by Indigenous Communities in the Bandarban District of Bangladesh.Frontiers in Pharmacology,9,40.
  12. Gomez-Beloz, A.(2002).Plant use knowledge of the Winikina Warao: The case for questionnaires in ethnobotany.Economic Botany,56(3),231-241.
  13. Harshberger, J. W. (1896). Purposes of ethnobotany. Botanical Gazette, 21(3), 146-154.
  14. Heinrich, M.,Ankli, A.,Frei, B.,Weimann, C.,Sticher, O.(1998).Medicinal plants in Mexico: healers’ consensus and cultural importance.Social Science & Medicine,47(11),1859-1871.
  15. Jones, V. H. (1941). The Nature and Status of Ethnobotany. University of Michigan Museum of Anthropological Archaeology.
  16. Kadir, M. F.,Bin Sayeed, M. S.,Mia, M. M. K.(2013).Ethnopharmacological survey of medicinal plants used by traditional healers in Bangladesh for gastrointestinal disorders.Journal of Ethnopharmacology,147(1),148-156.
  17. Kujawska, M.,Hilgert, N. I.,Keller, H. A.,Gil, G.(2017).Medicinal Plant Diversity and Inter-Cultural Interactions between Indigenous Guarani, Criollos and Polish Migrants in the Subtropics of Argentina.PLoS One,12(1),e0169373.
  18. Martin, G. J.(1995).Ethnobotany: a methods manual.Chapman and Hall.
  19. Menendez-Baceta, G.,Aceituno-Mata, L.,Reyes-García, V.,Tardío, J.,Salpeteur, M.,Pardo-de-Santayana, M.(2015).The importance of cultural factors in the distribution of medicinal plant knowledge: A case study in four Basque regions.Journal of Ethnopharmacology,161,116-127.
  20. Nadembega, P.,Boussim, J. I.,Nikiema, J. B.,Poli, F.,Antognoni, F.(2011).Medicinal plants in Baskoure, Kourittenga Province, Burkina Faso: An ethnobotanical study.Journal of Ethnopharmacology,133(2),378-395.
  21. Phinney, J. S.(1990).Ethnic identity in adolescents and adults: Review of research.Psychological Bulletin,108(3),499-514.
  22. Phinney, J. S.,Ong, A. D.(2007).Conceptualization and measurement of ethnic identity: Current status and future directions.Journal of Counseling Psychology,54(3),271-281.
  23. Simpson, E.H. (1949). Measurement of Diversity. Nature, 163, 688.
  24. Trotter, R.T.,Logan, M. H.(1986).Informant consensus: A new approach for identifying potentially effective medicinal plants.Plants and Indigenous Medicine and Diet
  25. 巴巧詩(2019)。國立屏東大學教育心理與輔導學系。
  26. 王明珂(2005).華夏邊緣-歷史記憶與族群認同.允晨出版社.
  27. 王相華(1995).民俗植物-恆春社頂部落.臺灣省林業試驗所.
  28. 江振彰(2008)。環球技術學院環境資源管理所。
  29. 行政院農業委員會林務局(2011).鄒族之植物利用.行政院農業委員會林務局.
  30. 行政院農業委員會林務局嘉義林區管理處(2021).鄒的植物書.行政院農業委員會林務局嘉義林區管理處.
  31. 吳忠基(2011)。國立東華大學族群關係與文化學系。
  32. 吳庭宇(2018)。國立台灣師範大學台灣語文學系。
  33. 吳淑慧(2006)。國立東華大學族群關係與文化研究所。
  34. 吳曉婷(2006)。國立屏東科技大學森林系所。
  35. 李瑞宗(1999)。芒草-挑戰民族植物學。大自然季刊,63,32-37。
  36. 杜曉梅(2015)。原住民身份與文化認同-以原漢雙族裔為例。台灣原住民研究論叢,17,147-168。
  37. 林仁瀚(2005)。國立屏東科技大學森林系所。
  38. 林明勳(2006)。國立花蓮教育大學生態與環境教育研究所。
  39. 林冠岳(2009)。國立高雄師範大學環境教育研究系所。
  40. 林朝欽,陸聲山(2012)。生物多樣性指數-Shannon 公式探源。台灣生物多樣性研究,14(1-2),41-50。
  41. 林瑞祥(2018)。國立屏東科技大學森林系所。
  42. 徐惠君(2007)。國立屏東科技大學森林系所。
  43. 浦忠勇(2014)。阿里山鄒族小米文化的知識典範及其變遷。台灣原住民族研究學報,4(3),21-24。
  44. 浦忠勇(2014)。鄒族植物知識典範及其變遷。台灣原住民族研究學報,4(1),151-167。
  45. 浦忠勇(2015)。鄒族的民俗植物與生活。生態臺灣,49,74-79。
  46. 張汶肇(2003)。國立臺灣大學園藝學研究所。
  47. 張坤城,程怡嘉(2020).以阿里山之名植物圖誌.行政院農業委員會林務局嘉義林區管理處.
  48. 淮虎銀,哈斯巴根(2010)。民族植物中的定量方法(II)。內蒙古師範大學學報,39,53-68。
  49. 許少平(2009)。國立暨南大學社會政策與社會工作學系。
  50. 許文忠(1998)。台北市立師範學院國民教育研究所。
  51. 陳春敏(2019)。國立陽明交通大學客家文化學院客家社會與文化學程。
  52. 曾清峰(2006)。國立彰化師範大學生物學系。
  53. 黃韶顏(2000)。國立台灣師範大學家政教育研究所。
  54. 督固‧撒耘,謝若蘭(2017)。當代原住民的族群認同及意識建構—從記憶與環境探析撒奇萊雅族人的認同意識。台灣原住民研究論叢,22,131-167。
  55. 廖學儀,曾彥學,曾喜育(2011)。南投縣賽德克族中原部落民族植物之調查研究。林業研究季刊,33(1),17-33。
  56. 劉宗怡(2013)。國立陽明交通大學客家文化學院客家社會與文化學程。
  57. 劉棠瑞,蘇鴻傑(1983).森林植物生態學.臺灣商務印書館.
  58. 潘淑滿(2003).質性研究:理論與應用.心理出版社.
  59. 蔡尚惪,江振彰,廖冠茵(2009)。應用民族植物使用研究之量化方法。生物科學,51(2),417-419。
  60. 羅昱超,葉蘭芳,張坤城,呂福原(2007)。北鄒族之民族植物。自然保育季刊,58,27-31。
  61. 羅素玫,胡哲明(2020)。臺灣原住民的民族植物與傳統生態知識研究文獻回顧。台灣原住民研究論叢,28(1),29-54。
  62. 龔元鳳(2007)。國立台南大學教育學系課程與教學碩士班。