古靈寶經中的大乘之道：論中古時期道教經典型態之轉變

The Way of Great Vehicle in Early Lingbao Scriptures: The Transformation of Daoist Scriptures in Medieval China

10.29907/JRTR.201203.0001

謝世維(Hsieh Shu-Wei)

道教 ； 靈寶經 ； 大乘 ； 《度人經》 ； 救度 ； Daoism ； Lingbao ； Mahayana ； Book of Salvation ； Universal Salvation

成大中文學報

36期（2012 / 03 / 01）

1 - 3+5-36

繁體中文

大乘佛典譯介進入中國後，其中的觀念開始滲透並被借用到中國本土的經典，最明顯的就是古靈寶經。本文即在佛道的脈絡下探討大乘觀念在靈寶經中的借用與轉化，從古靈寶經的內容當中探討靈寶經典當中的大乘經典觀，並試討論靈寶經如何建立靈寶的大乘經典，並在中世紀佛道交涉的脈絡當中探討靈寶大乘觀的形成。試著去了解在四世紀到五世紀的中土佛教與道教如何去詮釋與理解「大乘」，這種考察不但可以幫助我們理解中世紀的中國如何理解印度中亞的宗教概念，更可以幫助我們了解這些概念如何被中國人所吸收與轉化，進而滲透到佛教以外的宗教，從而建立一種新的經典觀。此研究議題也開展了當代佛道交涉研究的新面向，使我們可以從這個案例來重新思考佛教的「漢化」與佛道「融合」的議題。本研究將從幾個面向作分析，其一，分析鳩摩羅什以前對大乘的觀念在不同的翻譯經典當中有種種意義的考察；其二，古靈寶經當中大乘的觀念以及使用「大乘」之脈絡；其三，靈寶經中的大乘觀念如何轉化佛教中的大乘意涵，成為一種普遍救度、公開傳授的教化或經典；其四，古靈寶經的大乘意涵與江南佛教譯經之關係，探討焦點集中在靈寶經與無量壽經系之關係，而靈寶經典的救度觀也因無量壽經系而在型態上有所轉變，轉而強調誦經功德，並透過誦經而達到普遍救度的功效，從而也建立了靈寶大乘經典的型態。本文在前輩學者的基礎上，在佛道交涉的研究議題上繼續深化並擴展新的面向。本文對過去學界對大乘觀念的認知展開反省，並重新檢視「大乘」一詞在經典中的使用；對於古靈寶經當中的大乘觀念作進一步考察，同時思考古靈寶經的救度觀，重而來界定道教的大乘經典觀。本文從靈寶經大乘觀來審視不同面向的佛道交涉觀點，以提供佛道交涉研究新的視角。

When Mahāyāna Sūtras were translated into China, certain concepts were borrowed by authors of Chinese scriptures. Among these local scriptures, Lingbao scriptures had close connection with Buddhist scriptures. The Buddhist view of Mahāyāna, along with the concept of salvation prompted Chinese writers to reconfigure that idea of universal salvation in ways that led to new conceptions and helped foster the positions of the Lingbao scriptures. This article examines the borrowing and transformation of the concept of ＂Mahāyāna＂ in the context of Buddho-Daoism and discusses how the Lingbao Mahāyāna scriptures were established. The author tries to examine 4^(th) to 5^(th) centuries Buddhist and Daoist scriptures that endorsed a version of Buddhist idea of Mahāyāna. The focus is on how the Lingbao texts engage and appropriate Buddhist ideas, rather than how those ideas influenced these Daoist texts. This study will focus on four dimensions: First, analysis the usage of ＂Mahāyāna＂ in various translated scriptures before Kumarajiva; Second, examine the adaptation of ＂Mahāyāna＂ in Lingbao scriptures; Third, investigate ＂Mahāyāna＂ as an Universal Salvation in Lingbao scriptures; Fourth, discuss the relationship between Lingbao scriptures and Sukhāvatīvyūha- sūtra, especially the notion of punitive hell and the possibility of a ritual transfer of merit to rescue the dead from them.

1. 謝世維(2011)。梵天、梵書與梵音：道教靈寶經典中的「梵」觀念。輔仁宗教研究，22，139-180。
   連結：
2. (1995)。正統道藏。臺北:新文豐出版公司。
3. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
4. (1995)。正統道藏。臺北:新文豐出版公司。
5. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
6. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
7. (1995)。正統道藏。臺北:新文豐出版公司。
8. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
9. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
10. (1995)。正統道藏。臺北:新文豐出版公司。
11. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
12. (1995)。正統道藏。臺北:新文豐出版公司。
13. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
14. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
15. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
16. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
17. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
18. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
19. (1995)。正統道藏。臺北:新文豐出版公司。
20. (1995)。正統道藏。臺北:新文豐出版公司。
21. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
22. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
23. (1980)。大乘佛教之發展。臺北:大乘文化。
24. (1995)。正統道藏。臺北:新文豐出版公司。
25. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
26. (1983)。大正新脩大藏經。臺北:新文豐出版公司。
27. (2004)。中華道藏。北京:華夏出版社。
28. (1995)。正統道藏。臺北:新文豐出版公司。
29. 宋洪興祖、白化文點校(1983)。楚辭補注。北京:中華書局。
30. 劉宋范曄(1981)。後漢書。臺北:鼎文書局。
31. Berling, Judith(1980).The Syncretic Religion of Lin Chao-en.New York:Columbia University Press.
32. Bokenkamp, Stephen R.(2006).The Viśvantara-jātaka in Buddhist and Daoist Translation.Daoism in History: Essays in Honor of Liu Ts'un-yan,London:
33. Bokenkamp, Stephen R.(2007).Ancestors and Anxiety: Daoism and the Birth of Rebirth in China.California:University of California Press.
34. Bokenkamp, Stephen R.(1983).Sources of the Ling-pao Scriptures.Tantric and Taoist Studies in Honor of R.A. Stein,Brussels:
35. Boltz, Judith M.(1993).Not by the Seal of Office Alone: New Weapons in the Battle with the Supernatural.Religion and Society in T'ang and Sung China,Honolulu:
36. Brook, Timothy(1993).Rethinking Syncretism: The Unity of the Three Teachings and their Joint Worship in Late- Imperial China.Journal of Chinese Religions,21,13-44.
37. Buswell, Robert E.(1990).Chinese Buddhist Apocrypha.Honolulu:University of Hawaii Press.
38. Buswell, Robert E.(ed.)(1990).Chinese Buddhist Apocrypha.Honolulu:University of Hawaii Press.
39. Campany, Robert(2005).The Meanings of Cuisines of Transcendence in Late Classical and Early Medieval China.T'oung Pao,91,1-6.
40. Campany, Robert(1993).Buddhist Revelation and Taoist Translation in Early Medieval China.Taoist Resources,4(1),1-30.
41. Harrison, Paul(1995).Searching for the Origins of Mahāyāna: What are We Looking for?.The Eastern Buddhist New Series,28(1),48-69.
42. Harrison, Paul(2003).Mediums and Messages: Reflections on the Production of Mahāyāna Sūtras.Eastern Buddhist,35(1),115-151.
43. Harrison, Paul(1987).Who Gets to Ride in the Great Vehicle? Self-Image and Identity among the Followers of the Early Mahāyāna.Journal of the International Buddhist Studies,10(1),67-89.
44. Mollier, Christine(2008).Buddhism and Taoism Face to Face: Scripture, Ritual, and Iconographic Exchange in Medieval China.Honolulu:University of Hawaii Press.
45. Nattier, Jan(2005).A Few Good Men: The Bodhisattva Path According to the Inquiry of Ugra (Ugrapariprccha).Honolulu:University of Hawaii Press.
46. Robinet, Isabelle(1984).Notes Préliminaires sur Quelques Antinomies Fondamentales Entre le Bouddhismeet le Taoïsme.Incontro di religioni in Asia tra il III e il X secolo d. C. Atti del Convegno internazionale di studi storico-religiosi (Venezia, 16-18 novembre 1981),Firenze:
47. Sharf, Robert H.(2002).Coming to Terms with Chinese Buddhism: A Reading of the Treasure Store Treatise.Honolulu:University of Hawaii Press.
48. Shinohara, Koichi(ed.),Schopen, Gregory(ed.)(1991).From Benares to Beijing: Essay on Buddhism and Chinese Religion in Honour of Prof. Jan Yun-hua.Oakville:Mosaic Press.
49. Strickmann, Michel(2002).Chinese Magical Medicine.Stanford:Stanford University Press.
50. Tanaka, Kenneth(2008)。中國淨土思想的黎明。上海:上海古籍出版社。
51. Teiser, Stephen(1988).The Ghost Festival in Medieval China.New Jersey:Princeton University Press.
52. Teiser, Stephen(2006).Reinventing the Wheel: Pictures of Rebirth in Chinese Buddhism.Washington:University of Washington Press.
53. Teiser, Stephen(2003).The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism.Honolulu:University of Hawaii Press.
54. Zacchetti, Stefano(2002).An early Chinese translation corresponding to Chapter 6 of the Petakopadesa: An Shigao's Yin chi ru jing T 603 and its Indian original: a preliminary survey.Bulletin of the School of Oriental and African Studies,65,74-98.
55. Zürcher, Erik(1981).Eschatology and Messianism in Early Chinese Buddhism.Conference Held in Celebration of the Fiftieth Anniversary of the Sinological Institute of Leyden University,Leiden:
56. Zürcher, Erik(1977).Late Han Vernacular Elements in the Earliest Buddhist Translations.Journal of the Chinese Language Teachers Association,12(3),177-203.
57. Zürcher, Erik(1982).Perspectives in the Study of Chinese Buddhism.Journal of the Royal Asiatic Society,2,161-176.
58. Zürcher, Erik(1982).Prince Moonlight: Messianism and Eschatology in Early Medieval Chinese Buddhism.T'oung Pao,68(1-3),1-75.
59. Zürcher, Erik(1980).Buddhist Influence on Early Taoism: A survey of scriptural evidence.T'oung Pao,66,84-147.
60. Zürcher, Erik(1990).Han Buddhism and the Western Region.Thought and Law in Qin and Han China: Studies Dedicated to Anthony Hulsewé on the Occasion of His Eightieth Birthday,Leiden:
61. 小林正美(1990)。六朝道教史研究。東京:創文社。
62. 山田利明(1999)。六朝道教禮儀の研究。東京:東方書局。
63. 山田龍城、宏音譯(1985)。大乘佛教的興起。諦觀雜誌，23，14-33。
64. 王江武、陳向鴻(2003)。道安的般若思想與毗曇：理解佛教中國化的一個維度。江西社會學，2003(11)，34-36。
65. 王承文(2002)。敦煌古靈寶經與晉唐道教。北京:中華書局。
66. 王承文(2002)。古靈寶經定期齋戒的淵源及其與佛教的關係。華林，2002(2)，237-269。
67. 平川彰(1977)。初期大乘佛教の研究。東京:春秋社。
68. 李養正(1999)。佛道交涉史論要。香港:香港道教學院。
69. 李豐楙(1996)。六朝道教的終末論：末世、陽九百六與劫運說。道家文化研究，北京:
70. 神塚淑子(2001)。六朝道經中的因果報應說與初期江南佛教。道教與文化學術研討會論文集，臺北:
71. 張超然(2011)。靈寶度亡經典的形成：從《赤書玉篇真文》到《洞玄靈寶無量度人妙經》。輔仁宗教研究，22，29-62。
72. 麥谷邦夫(1998)。道教における天界說の諸相。東洋學術研究，27，54-73。
73. 程恭讓(2006)。天問。南京:江蘇人民出版社。
74. 黃暉(1990)。論衡校釋。北京:中華書局。
75. 道端良秀(1970)。中國佛教史の研究。京都:法藏館。
76. 福井康順(1987)。福井康順著作集‧第二卷道教思想研究。京都:法藏館。
77. 橫超慧日(1971)。中國佛教の研究。京都:法藏館。
78. 蕭登福(1993)。道教與密宗。臺北:新文豐出版公司。
79. 蕭登福(2008)。六朝道教靈寶派研究。臺北:新文豐出版公司。
80. 蕭登福(1993)。道教星斗符印與佛教密宗。臺北:新文豐出版公司。

1. 鄧昭(2014)。道教斗姆對密教摩利支天形象的借用。國立臺灣大學美術史研究集刊，36，59-100+256。