從因祭論清華簡〈程寤〉的祭祀

On the Sacrifice in 'Cheng-wu' of Tsinghua Bamboo Slips From Motives

鄭雯馨(Jeng, Wen-Shin)

程寤 ； 文王 ； 因祭 ； 占夢 ； 清華簡 ； 'Cheng-wu' ； King Wen of Zhou ； the sacrifice by motives ； dreams divining ； Tsinghua Bamboo Slips

成大中文學報

67期（2019 / 12 / 01）

1 - 38

繁體中文

本文擬就吉夢的立場，從因事而祭探討清華簡〈程寤〉太姒吉夢、文王舉行諸祭、占夢之關聯與意義。文中首先說明文王因太姒之夢祭祀眾多鬼神、祭品、祭祀時間皆有別於常祀，呈現因祭蘊涵的動能。其次以古代占夢禮俗為背景，探討文王先祭後占，乃為正面強化占夢結果、降低負面干預，諸祭是綜合性的整體。透過占問的文字符號將天意具象化，亦有助於代商的傳播。由於文王之祭動機鮮明、次數頻繁，流露出內心的敬懼不安與代商意向，異於後世文王修德受命說，致使祭祀內容在流傳過程中受到簡化或省略。本文的討論或有助於深化清華簡〈程寤〉的認識、理解因祭蘊涵的創造性，及禮儀與政治的關係，為禮學研究提供參考。

This essay discussed the expression and function of sacrifices in 'Cheng-wu' of Tsinghua Bamboo Slips from motives. In 'Cheng-wu', after wife dreamed the omen of Zhou state substituting for Shang, King Wen offered sacrifices to gods and ancestors, and then he divined by interpreting dreams to make sure the divine will. It showed the sacrifices might occupy an important position between dream and divination. Therefore, this essay checked and explained each expression of sacrifices from motives. Second, it pointed out that King Wen hoped to enhance blessings and reduce disasters by sacrifices. Many sacrifices were held that revealed King Wen's intention of assaulting Shang. Thus illustrated the changes of King Wen's image, and described the different form of sacrifices from the Warring States to the later period, and investigated the attribute of sacrifices has changed. In all, this essay boosted the understanding of Tsinghua Bamboo Slips and might give ritual and political reference to scholars.

1. 沈寶春(2011)。論清華簡〈程寤〉篇太姒夢占五木的象徵意涵。東海中文學報，23，141-156。
   連結：
2. (1983)。文淵閣四庫全書。臺北:臺灣商務印書館。
3. (1983)。文淵閣四庫全書。臺北:臺灣商務印書館。
4. 「小學堂文字學資料庫」，網址：http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/。http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/
5. (1983)。文淵閣四庫全書。臺北:臺灣商務印書館。
6. 「殷周金文暨青銅器資料庫」，網址：https://www.ihp.sinica.edu.tw/~bronze/。https://www.ihp.sinica.edu.tw/~bronze/
7. (1983)。文淵閣四庫全書。臺北:臺灣商務印書館。
8. (1986)。文淵閣四庫全書。臺北:臺灣商務印書館。
9. 宋楊復(2011)。楊復再脩儀禮經傳通解續卷祭禮。臺北:中央研究院中國文哲研究所。
10. 周呂望(1965)。六韜。臺北:臺灣商務印書館。
11. 周韓非、陳奇猷校注(2000)。韓非子新校注。上海:上海古籍出版社。
12. 唐房玄齡(1980)。晉書。臺北:鼎文書局。
13. 晉皇甫謐(2010)。帝王世紀。濟南:齊魯書社。
14. 晉陳壽、清盧弼集解(1982)。三國志集解。北京:中華書局。
15. 秦呂不韋編、許維遹(2009)。呂氏春秋集釋。北京:中華書局。
16. 梁沈約(1997)。宋書。北京:中華書局。
17. 梁蕭統編、唐李善注(2005)。增補六臣注文選。臺北:華正書局。
18. 清王聘珍(2004)。大戴禮記解詁。北京:中華書局。
19. 清阮元審定(1955)。十三經注疏。臺北=Taipei=Taipei:藝文印書館=Yee Wen Publishing Company。
20. 清孫希旦(1990)。禮記集解。臺北:文史哲出版社。
21. 清孫星衍(2007)。尚書今古文注疏。北京:中華書局。
22. 清孫詒讓(2008)。周禮正義。北京:中華書局。
23. 清黃以周(2007)。禮書通故。北京:中華書局。
24. 漢王符、清汪繼培箋、彭鐸校正(2014)。潛夫論校正。北京:中華書局。
25. 漢司馬遷、劉宋裴駰集解、唐張守節正義、唐司馬貞索隱(1993)。新校史記三家注。臺北:世界書局。
26. 漢伏勝、清陳壽祺輯校(1967)。尚書大傳。臺北:藝文印書館。
27. 漢班固(1996)。漢書。北京:中華書局。
28. 漢許慎、清段玉裁注(1998)。新添古音說文解字注。臺北:洪葉文化事業有限公司。
29. 劉宋范曄(2001)。後漢書。北京:中華書局。
30. 舊題周左丘明(1980)。國語。臺北:宏業書局。
31. 舊題周晏子、張純一校注(2017)。晏子春秋校注。北京:中華書局。
32. 舊題漢董仲舒、清蘇輿義證(2002)。春秋繁露義證。北京:中華書局。
33. Kern, Martin(2017).Language and the Ideology of Kingship in the Cano of Yao.Origins of Chinese Political Philosophy: Studies in the Composition and Thought of the Shangshu,Leiden:
34. 方詩銘注、王修齡注(2005)。古本竹書紀年輯證。上海:上海古籍出版社。
35. 王國維(1974)。今本竹書紀年疏證。臺北:藝文印書館。
36. 王寧：〈讀清華簡《程寤》偶記一則〉，《復旦大學出土文獻與古文字研究中心》網站，2011 年1 月28 日，網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1389（2017 年5 月29 日上網）。
37. 池田末利(1981)。告祭考─古代中国における祈禱儀礼。中國古代宗教研究：制度と思想，東京:
38. 佚名(2010)。古本竹書紀年。濟南:齊魯書社。
39. 佚名、黃懷信修訂(2013)。逸周書彙校集注。上海=Shanghai=Shanghai:上海古籍出版社=Shanghai Guji Press。
40. 呂廟軍(2014)。清華簡〈程寤〉與文王占夢、解夢研究。叩問三代文明：中國出土文獻與上古史國際學術研討會論文集，北京:
41. 宋鎮豪(2006)。甲骨文中的夢與占夢。文物，6，61-71。
42. 李峰(2010)。西周的政體：中國早期的官僚制度和國家。北京:生活‧讀書‧新知三聯書店。
43. 李學勤(2013)。清華簡與《尚書》、《逸周書》的研究。初識清華簡，上海:
44. 李學勤編(2010)。清華大學藏戰國竹簡（壹）。上海:中西書局。
45. 杜正勝(1979)。導論─中國上古史研究的一些關鍵問題。中國上古史論文選集，臺北:
46. 杜勇(2014)。清華簡〈程寤〉與文王受命綜考。叩問三代文明：中國出土文獻與上古史國際學術研討會論文集，北京:
47. 沈培(2007)。從戰國簡看古人占卜的「蔽志」─兼論移祟說。古文字與古代史，1，391-434。
48. 邢文：〈清華簡〈程寤〉釋文所見祭禮問題〉，《簡帛網》網站，2011 年1 月9 日，網址：http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1374（2017 年5 月29 日上網）。
49. 周何(1970)。春秋吉禮考辨。臺北=Taipei:嘉新水泥公司文化基金會=Chia-Shin Cultural Foundation。
50. 屈萬里(1995)。尚書釋義。臺北=Taipei:中國文化大學出版部=Chinese Culture University Press。
51. 林素英(2005)。從郭店儒簡檢視文王之人君典型。文與哲，7，125-158。
52. 林素英(1997)。古代祭禮中之政教觀─以《禮記》成書前為論。臺北=Taipei:文津出版社=Wen Jin Press。
53. 林素娟(2016)。致愛則存、致愨則著：先秦祭禮中情氣之感通與修身、成身之實踐。東亞哲學中的生死觀，臺北:
54. 邴尚白(2012)。楚國卜筮祭禱簡研究。新北:花木蘭文化出版社。
55. 邴尚白(2009)。葛陵楚簡研究。臺北=Taipei:國立臺灣大學出版中心=NTU Press。
56. 孫烏蘭(2014)。從清華簡《程寤》看占夢對周人的重要性。歷史哲學，317，181-182。
57. 徐復觀(1999)。中國人性論史。臺北:臺灣商務印書館。
58. 恩斯特‧卡西爾、劉述先譯(2006)。論人：人類文化哲學導論。桂林:廣西師範大學出版社。
59. 晁福林(2016)。從清華簡〈程寤〉篇看「文王受命」問題。北京師範大學學報（社會科學版），257，95-105。
60. 秦建文(2003)。從青銅器看商周的祭祀活動。中國文字研究，4，121-129。
61. 袁瑩：〈清華簡《程寤》校讀〉，《復旦大學出土文獻與古文字研究中心》網站，2011年1 月11 日，網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1376（2017 年6月29 日上網）。
62. 馬林諾夫斯基、李安宅譯(2016)。巫術科學宗教與神話。上海:上海社會科學出版社。
63. 常森(2017)。文王化天下─早期《詩經》闡釋的一種重要理念。新亞論叢，18，19-36。
64. 張為(2016)。清華簡〈程寤〉再讀。集美大學學報（哲學社會科學版），19(2)，85-91。
65. 張懷通：〈《程寤》佚文校讀〉，《復旦大學出土文獻與古文字研究中心》網站，2012年7 月29 日，網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1909（2017 年5月29 日上網）。
66. 許倬雲(2001)。西周史。北京:生活‧讀書‧新知三聯書店。
67. 陳睿宏(2012)。清華簡〈程寤〉文義初釋與占夢視域下有關問題試析。出土文獻研究視野與方法‧第三輯，臺北:
68. 陳穎飛(2013)。清華簡〈程寤〉與文王受命。清華大學學報（哲學社會科學版），28，132-140。
69. 傅正谷(1993)。中國夢文學史：先秦兩漢部分。北京:光明日報出版社。
70. 復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會：〈清華簡《尹至》、《尹誥》研讀札記〉，《復旦大學出土文獻與古文字研究中心》網站，2011 年1 月5 日，網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1352（2017 年5 月29 日上網）。
71. 湖北省考古文物研究所編、北京大學中文系編(1999)。九店楚簡。北京:中華書局。
72. 程浩：〈清華簡〈程寤〉研讀劄記〉，《復旦大學出土文獻與古文字研究中心》網站，2011 年1 月8 日，網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1364（2017年5 月29 日上網）。
73. 黃杰：〈清華簡《程寤》筆記一則〉，《簡帛網》網站，2011 年1 月12 日，網址：http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1387（2017 年5 月29 日上網）。
74. 黃懷信(2011)。清華簡〈程寤〉解讀。魯東大學學報（哲學社會科學版），28，53-55。
75. 楊寬(1999)。西周史。上海:人民出版社。
76. 裘錫圭(2012)。說清華簡〈程寤〉的𢼆。裘錫圭學術文集，上海=Shanghai:
77. 劉國忠(2011)。走近清華簡。北京:高等教育出版社。
78. 禚孝文：〈清華簡《程寤》集釋〉，《復旦大學出土文獻與古文字研究中心》網站，2011 年9 月17 日，網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1653（2017年5 月29 日上網）。
79. 鍾濤、劉彩鳳(2013)。從政治象徵到文學意象─清華簡〈程寤〉「夢見商廷惟棘」的象徵意義及其流變。青海師範大學學報（哲學社會科學版），35(6)，67-71。
80. 羅新慧(2017).Omens and Politics: The Zhou Concept of the Mandate of Haven as Seen in the Chengwu 程寤Manuscript.Origins of Chinese Political Philosophy: Studies in the Composition and Thought of the Shangshu,Leiden:

1. 程克雅(2021)。《東周禱祠禮研究：以傳世文獻與戰國楚簡為中心》，鄭雯馨著。中國文哲研究集刊，59，189-197。