試論地理文化對齊晉法家思想的影響──從經濟觀的差異談起

On the Influence of Geography and Culture on the Thoughts of Qi's and Jin's Legalism-Talk about from the Difference of Economic View

陳溫菊(Chen, Wen-Ju)

齊法家 ； 三晉法家 ； 地理文化 ； 經濟觀 ； Qi's legalism ； three Jin's legalism ； geography and culture ； economic view

北市大語文學報

26期（2022 / 06 / 01）

1 - 22

繁體中文;英文

本文立足於地域文化的視角，探討齊法家與三晉法家經濟思想的差異，並企圖追溯其產生的源由與地理環境、歷史文化可能的關聯。全文除了前言、結論外，主要分兩個部分：第一個部分是齊法家的「務本飭末」與「富民易治」，內容又分三點，包括（一）齊國的地理文化、（二）《管子》的「務本飭末」觀、（三）《管子》的「富民易治」觀；第二個部分是三晉法家的「事本禁末」與「愚民易治」，內容也分三點，包括（一）三晉的地理文化、（二）《商子》、《韓非子》的「事本禁末」觀、（三）《商子》、《韓非子》的「愚民易治」觀。綜論研究結果，要言之，齊、晉法家的經濟思想受其地理文化影響而產生差異，最為關鍵的表現，一是對待工商業者的差別，齊法家採取鼓勵而友善的管理策略，而三晉法家則打壓且充滿敵意的對待；二是由於經濟思想的差異反應在治民理念上因而有別，齊法家認為「富民易治」，三晉法家認為「愚民易治」，這其實是兩者在經濟觀念上一體兩面的呈現。

This paper is based on the perspective of geography and culture to explore the differences in economic thought between the legalists of Qi state and three Jin states. And to trace the reasons for these differences, as well as their possible relationship with geographical environment, historical culture. In addition to the introduction and conclusion, this thesis is mainly divided into two parts. The first part is the "engage in agriculture, rectify commerce" and "rich people are easy to govern" of the Qi's legalism. The content is further divided into three points, including: (Ⅰ) the geography and culture of Qi state, (Ⅱ) the "engage in agriculture, rectify commerce" concept of the Guan Zi, (Ⅲ) the "rich people are easy to govern" concept of the Guan Zi. The second part is the "engage in agriculture, commercial prohibition" and "foolish people are easy to govern" of the three Jin's legalism. The content is also divided into three points, including: (Ⅰ) the geography and culture of three Jin states, (Ⅱ) the "engage in agriculture, commercial prohibition" concept of the Shang Zi and Han Fei Zi, (Ⅲ) the "foolish people are easy to govern" concept of the Shang Zi and Han Fei Zi. The findings of this paper, briefly, the economic thought of Qi's and three Jin's legalism are different due to the influence of geography and culture. The most important performance is the difference in the treatment of industrial and commercial practitioners. The Qi's legalism adopted an encouraging and friendly management strategy, while the three Jin's legalism treated them with oppression and hostility. In addition, due to differences in economic thinking, it is also reflected in the differences in the concept of governing the people. Legalists of Qi state thought "rich people are easy to govern", but Legalists of three Jin states thought "foolish people are easy to govern". This is actually a two-sided performance in the economic concept.

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