自然與性別之間－魏晉玄學家女性觀試探

10.6760/YWHP.200512.0087

曾美雲

魏晉 ； 六朝 ； 女性觀 ； 玄學 ； 玄學家 ； 自然 ； 性別

語文學報

12期（2005 / 12 / 01）

87 - 137

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魏晉時代，儒家禮教鬆動，清談玄學興起，道家典籍流行，無分男女，皆有讀者。「聖人貴名教，老莊明自然」，而一向對於「儒家名教」與「道家自然」調和問題思之至深的魏晉玄學家們，是否基於《易》、《老》、《莊》、《列》諸書本有之「陰陽調和」、「自然」、「尚柔」、「無為」、「齊物」、「逍遙」等觀點，在傳統「性別」觀念上有所突破？魏晉玄學家的女性觀念，有無新見別解？此乃本文所欲探索的重心。經由分析玄學著述與史傳載錄玄學家與女性互動的事蹟，嘗試理出魏晉玄學家的女性觀如下：首先在「婦女定位與地位」方面：玄學家認為女為「助夫者」，兩性地位仍本「男尊女卑」原則；其次在「女子才性觀」方面，則持「天賦才性，各有其美」、「用才範限，各當其分」、「男女性行，標準二元」看法，對於「女才高下」則認知紛歧，形成兩類：一主「男才勝女說」，一持「女有高才說」。至於「婚姻對待」方面，顯現「婚姻不必然」的傾向；對待上則有「男主女從，相敬不侮」、「思室得理，聲色可議」、「兩性情欲，女為客體」、「兩性交接，重情尚真」等看法；若從玄學家與女性盲語互動中觀察，可以歸納出兩種對待模式：一是開明尊重式，一為保守父權式。最末是「女教四行觀」，且依德容言功四端述要：「婦德」貞潔，承襲名教；形美、風儀，「婦容」新義；「婦言」理中，清談爭鋒；「婦功」女職，未為卑下。綜觀玄學家的女性觀念，實依違於自然與名教之間，對傳統儒家女性觀，有順任者，也有超越處；對於原始道家女性觀，亦同樣有承傳、有新異。而對傳統女性觀念的承繼與超越，無論儒家或道家，往往與玄學家的學術主張、個人特質與時代風潮息息相關。而魏晉玄學家女性觀的大同之處，殆為「尚才重情」的才性觀念與「形美風神」的婦容典型，已然跨越男女分野，而與魏晉文化風潮同聲一氣。

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12. 顏氏家訓·勉學。
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14. 魏晉玄佛二家對傳統儒家教育之批評及影響。
15. 列女傳·賢明·楚於陵妻。
16. 列子·周穆王。
17. 粲別傳。
18. 漢魏南北朝墓誌彙編。
19. 太平經。
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22. 女誡·專心。
23. 禮記·昏義。
24. 禮記·郊特牲。
25. 世說新語·文學5。
26. 世說新語·德行19。
27. 莊子·大宗師。
28. 粲別傳。
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1. 王岫林(2019)。「材質為體，名教為用」－魏晉對士族女性性別思維的建構。高雄師大國文學報，30，67-101。