“觀”看之道：先秦“觀”的知覺現象學詮釋

10.7013/CCTHCWHSNK.200703.0153

劉紹鈴

可以觀 ； 知覺現象學 ； 絕對域 ； 意向性 ； 倫理明察

中正大學中文學術年刊

8期（2007 / 03 / 01）

153 - 182

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本文嘗試過對「觀」字還原其知覺－現象學的意向結構，試圖勾勒知覺在「德－天」的絕對域意向中，是如何通向一個絕對價值界域，而洞見道德，成就一種倫理的明察。「觀」，作為一個意向性結構的認識知覺，源自自然的經驗，接觸的經驗，人之存在經驗。梅洛－龐蒂所謂「我們借助我們的身體處境來把握外部空間。……對我們來說，身體遠遠不只是一件用具或一種手段，它是我們在世界中的表達，是我們的意向的可見形式。甚至我們的那些最隱秘的情感活動，那些最深地維繫於體液基礎的情感活動，也有助於形成我們對事物的知覺。」透過其意向指歸，試圖向某種彼方的事物或秩序接近、模仿。使人在神聖的存在狀態裡，重新經驗與萬物的根源、終極的本體，連接與契合神聖的絕對域。

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