丹道所可能引發的哲學難題與機會

Dan Tao May Evoke Some Philosohy Difficults and Opportunities

10.7013/CCTHCWHSNK.200806.0031

謝大寧(Da-Ning Xie)

丹道思想 ； 一元世界觀 ； 氣 ； 超能力 ； Dan Tao ideology ； mono-world view ； Chi ； superability

中正大學中文學術年刊

11期（2008 / 06 / 01）

31 - 49

繁體中文

丹道思想乃是中國文化裡的一個重要成分，這當然是無可疑的，可是這並不代表丹道思想本身真能成爲一個有意義的哲學課題，這主要是因爲丹道思想本身預設了某種一元的世界觀，而這種世界觀幾乎和現在的任何哲學所預設的世界觀相衝突的緣故。本文即旨在指出這一衝突所在，並試圖通過今天對丹道的科學研究，來打開一扇可能的窗口，以爲丹道思想的哲學詮釋保留一些機會－雖然這機會還實在太遙遠也太渺茫了。

There has been no doubt that Dan Tao ideology is a very important component of the Chinese culture, but this does not mean that Dan Tao itself can become a meaningful topic for philosophic studies. The main reason is because Dan Tao has preset a certain mono-world view, and this world view apparently, has a direct confrontation with the philosophical world view nowadays. This essay is explaining the conflicts between the two factors and all the struggles it has been through in order to create a new opportunity for Dan Tao's ideology of philosophy. And yet, this opportunity still seems far from being accomplished.

1. 李明輝(1994)。當代儒學之自我轉化。台北:中央研究院中國文哲研究所。
   連結：
2. 李明輝(1994)。當代儒學之自我轉化。台北:中央研究院中國文哲研究所。
   連結：
3. 李明輝(1994)。當代儒學之自我轉化。台北:中央研究院中國文哲研究所。
   連結：
4. 南宋朱熹。朱子語類。
5. 余英時(1987)。中國思想傳統的現代詮釋。台北:聯經出版社。
6. 吳清忠(2005)。人體使用手冊。台北:達觀出版社。
7. 李明輝。當代儒學之自我轉化。
8. 李明輝(1994)。儒學與當今世界。文津出版社。
9. 李嗣涔、鄭美玲(2004)。難以置信II－尋訪諸神的網站。台北:張老師文化。
10. 李嗣涔、鄭美玲(2000)。難以置信－科學家探尋神秘信息場。台北:張老師文化。
11. 杜維明(1997)。儒家思想－以創造轉化爲自我認同。台北:東大圖書公司。
12. 里克爾、林宏濤譯(1995)。詮釋的衝突。臺北:桂冠圖書有限公司。
13. 楊儒賓(1996)。儒家身體觀。台北:中研院中國文哲研究所。
14. 衛禮賢榮格、通山譯(1993)。金華養生秘旨與分析心理學。東方出版社。
15. 謝大寧(2007)。丹道思想的哲學基礎。丹道研究，2