后倉與兩漢之禮文化

Hou Cang and the Ritual Culture in the Han Dynasty

10.30091/JCDNCHU.200606.0006

江乾益(Chiey-Yi Chiang)

文化 ； 經學 ； 儀禮 ； 漢禮 ； 后倉 ； 后氏曲臺記 ； 禮記 ； culture ； classics studies ； ritual and ceremony ； Han ritual customs ； Hou Shi Qu Tai Ji ； Record of Rites

興大中文學報

19期（2006 / 06 / 01）

145 - 167

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平日因講授經學歷史，余對於歷朝治經之士，大致因熟諳而能詳；獨有后倉一人，則彷彿識知又不能盡言其學術，甚有遺憾之感。余嘗思考其中之故，殆因前人皆將后倉列在群經師之間不特為表出，亦不言其特殊之貢獻，以致後學無以知其在經學之地位。實則后氏不僅在兩漢之前朝能遍通《五經》之學，於群經師間既為佼佼者，且為漢代禮說之巨擘，為漢代禮家之所從出，可謂偉然不群之士。本篇因此嘗試由后氏之學術傳承與其著作、其弟子之禮學分派、石渠禮論之論辯，與后氏禮學在兩漢時期之實踐等問題進行討論，藉以顯示后氏禮學在兩漢文化方面之貢獻，並表彰其學術成就。

During my career of teaching the history of classics studies, I have gained familiarity with almost all the classics scholars throughout Chinese dynasties, with the only exception of Hou Cang (70 BC), whom I seem to know yet, to my regret, fail to have a complete grasp of his academic domain. I have pondered the reason why it is so. Plausibly it is because previous scholars used to incorporate Hou Cang in the classics scholars camp without singling him out for respective study, or mentioning the special contribution he had made to the classics studies, which subsequently resulted in the oblivion of his scholarly position in the field of classics studies. In fact, the comprehensive knowledge Hou Cang had of the Five Classics had not only toped him as one of the few outstanding scholars, but also established him firmly as the landmark of ritual studies and the birthplace of ritual school in the Han dynasty. He may, of course, well be regarded as a distinguished and nonpartisan figure in his era. This study intends to, by exploring Hou Cang's scholastic lineage and work, the diversified ritual schools led by his disciples, the arguments proposed by Dai Sheng in Shi Qu Li Lun 《石渠禮民主化》, and the practices of ritual studies in the Han dynasty, give due credit to his cultural contribution to the Han dynasty and commend his academic accomplishment.

1. 西漢經學源流。東大圖書公司。
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3. 史記。鼎文書局。
4. 齊后氏故。
5. 漢書·藝文志。
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8. 漢書·儒林傳。
9. 漢書。鼎文書局。
10. 漢書。鼎文書局。
11. 武威漢簡·儀禮。
12. 漢書。
13. 漢書。鼎文書局。
14. 齊后氏傳。
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17. (1993)。漢儒論明堂制度。興大中文學報，6
18. 漢書·禮樂志。鼎文書局。
19. 漢書·儒林傳。鼎文書局。
20. 漢書·翼奉傳。
21. 漢書。鼎文書局。
22. 〈大小戴禮記考〉、〈大戴記八十五篇、小戴記四十九篇〉、〈大小戴記並在記百三十一篇中。
23. 史記·儒林傳。鼎文書局。
24. 周官。
25. 經學歷史。藝文印書館。
26. 朱子語類。中華書局。
27. 詩經之經義與文學述論。文史哲出版社。
28. 禮記正義。東昇出版事業公司。
29. 後漢書。鼎文書局。
30. 後漢書。
31. 《大戴禮記》、《小戴禮記》、《記》。
32. 石渠禮論。
33. 詩經。
34. 論語·為政。?明書局。
35. 明朱西亭。授經圖。
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38. 毛奇齡。皇清經解。漢京文化事業出版公司。
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40. 王先謙。漢書補注。藝文印書館。
41. 王先謙。漢書補注。
42. 王葆玹。西漢經學源流。東大圖書公司。
43. 王葆玹。今古文經學新論。中國社會科學出版社。
44. 王葆玹。西漢經學源流。東大圖書公司。
45. 王葆玹。西漢經學源流。東大圖書公司。
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48. 王關仕。儀禮漢簡本考證。學生書局。
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50. 皮錫瑞。經學通論。臺灣:臺灣商務印書館。
51. 沈文倬。石渠議奏。
52. 沈頌金著。二十世紀簡帛學研究。學苑出版社。
53. 季旭昇主編。上海博物館藏戰國楚竹書讀本。萬卷樓圖書公司。
54. 金春峰。周官之成書及其反映的文化與時代新考。東大圖書公司。
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57. 馬端臨。文獻通考·經籍考。新文豐出版公司。
58. 陳壽祺。皇清經解。漢京文化事業公司。
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60. 詳錢穆。兩漢經學今古文評議。東大圖書公司。
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1. 羅健蔚(2019)。從鄭玄《三禮注》論「推致」之法。漢學研究，37(2)，57-93。
2. 張文昌(2008)。中國禮典傳統形成與禮官職能演變之關係—以魏晉南北朝爲探索中心。興大人文學報，40，207-239。