拾「荒」紀－荒誕語境下的藝術表現

Collecting the ＂Absurdity＂ - Art Performance in Absurd Context

蘇家芬(Su Chia-Feng)

語境 ； 異化 ； 荒誕 ； 存在主義

造形藝術學刊

2018年度（2018 / 11 / 01）

111 - 138

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從古至今，人類的荒謬的戲碼不曾停止，藝術創作者亦以其獨特的審美情感，在不完滿的現實中，撿拾別人視而不見，卻又隨處可見的荒謬現象，經由美感作用而成為創作的靈感；本創作研究主題《拾「荒」紀》，「荒」即「荒誕」是筆者對現實世界的一種審美取向，以「荒誕」為主題，宣誓一種繪畫的人文關懷。相較於「荒誕」審美學理的探討，本論述著重在「荒誕」的藝術形象表現，並縮小範圍，以西方的存在主義視角解讀荒誕語境。首先探討文學中的荒誕語境，再從繪畫中探究荒誕的意象表現，以及淺析現代繪畫中荒誕表現的類型，最後呈述筆者在研究所期間，以荒誕美學觀創作轉化之實踐水墨作品。

1. 尤涅斯科(2001).犀牛.臺北:書林出版.
2. 全秋菊(2005)。莊子與中國荒誕劇。中山大學學報，2005(1)
3. 米歇爾.普呂訥, Michel(2014).荒誕派戲劇.中國:浙江大學出版社.
4. 米歇爾渥克, Michele(2017).灰犀牛：危機就在眼前,為何我們選擇視而不見？.臺北:天下文化出版.
5. 李長俊(1985).藝術與視覺心理學.臺北:雄獅圖書公司.
6. 周林靜,陳麗華(2011).審美與生活.臺北:國立空中大學出版.
7. 阿爾貝.卡繆, Albert(1974).薛西弗斯神話.臺北:志文出版社.
8. 范玉剛(2008)。荒誕：醜學的展開與審美價值生成。陝西師範大學學報，2008(01)
9. 高宣揚(1993).存在主義.臺北:遠流出版社.
10. 陳鼓應(2007).老莊新論.臺北:五南出版社.
11. 游本寬(2018).「編導式攝影」中的記錄思維.
12. 隆納.萊, Ronald(2017).失控的進步.臺北:野人出版社.
13. 葉朗(1993).現代美學體系.臺北:書林出版.
14. 葉朗(2014).美學原理.臺北:信實文化.
15. 劉笑敢(1994).兩種自由的追求－莊子與沙特.臺北:正中書局.
16. 潘知常，〈從醜到荒誕—關於當代審美觀念的轉換〉，【愛思想】，取自https://www.nlpi.edu.tw › JournalDetailC003313，2018 年 10 月 26 日瀏覽