港口、信仰與地方社會：清代淡水地方社會之形成與多元信仰發展

王怡茹；林聖欽

淡水 ； 地方社會 ； 腹地 ； 文化地景 ； 信仰

北市教大社教學報

13期（2014 / 12 / 01）

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淡水位於淡水河下游右岸，因其位居河流出海口之區位因素，成為促使聚落發展的重要原因。漢人進入淡水發展，與清康熙朝後諸墾號相繼入墾臺北盆地有很大的關係。然而，清領初期北臺灣重要的行政（八里坌巡檢司）、軍事（淡水營）機關，都設駐在淡水河左岸之八里坌，外來船隻也多以八里坌港為停泊地，淡水的發展尚不及八里坌。約於乾嘉年間，因環境變遷造成八里坌港淤塞，以及原駐八里坌之行政、軍事機關相繼遷移，逐漸形成八里坌沒落、淡水港興起之局面。對內，淡水是腹地聚落之重要集貨圈、也是提供各式日常生活所需的市街聚落；對外，淡水是外來船隻主要的泊碇所，與淡水河流域之內港街市形成「外港－內市」的合作關係。當乾隆年間淡水漢人市街逐漸發展後，作為地方民眾心靈寄託、重要社交場所的民間信仰廟宇，也隨著市街聚落發展，陸續興建。從市街廟宇的成立時間與分布空間來看，不僅成立時間間隔短，空間分布也甚為密集，並以福佑宮為市街各族群最主要、最大之信仰中心，地方社會逐漸形成以福佑宮為中心，其他信仰多元並立的信仰型態。為探究港口、信仰與地方社會三者間之關係，本文主要從人與環境互動（人地關係）的角度出發，討論淡水港之興起背景、機能轉變、腹地範圍以及市街信仰型態。

1. 蕭文杰(2016)。從淡水八景變遷探討淡水文化景觀保存與經營。中原大學設計學博士學位學程學位論文。2016。1-423。