日治時期書家身份與其金石書風特質

The Calligraphers' Identity and Their Epigraphy on Chinese Calligraphic Styles during the Japanese Colonial Era

何美青(Mei-Ching Ho)

日治時期 ； 社會身份 ； 篆隸書體 ； 風格

書畫藝術學刊

17期（2014 / 12 / 01）

165 - 220

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依臺灣在日治時期的社會狀況，臺民普遍對清朝廷放棄治理權感到失望，拒絕接受日人領導，處於一種亟欲自立、不甘淪為殖民身分的心態，當時丘逢甲（1864~1912）等在臺志士，持續發表抗日言論。然而，在日人陸續接收臺灣各地後，臺民心理轉為戒慎恐懼，個人的所思、所想與言說都甚為謹慎。學者、仕紳處於如此情勢，紛紛轉以文學、藝術形式表達內心情思，在各地區形成不少賦詩吟詠的集社形態，透過詩文內容呈現該時臺民的心聲與知識份子對時務的看法及態度，像是日人山本竟山（1863~1934）、澤谷星橋（1876~1925）等人便是經由頻繁參與詩社或書會的團體活動，進而與臺民有良好互動；甲骨文字學家羅振玉（1866~1940）與歷史學、漢學知名學者久保天隨（1875~1934）等海外學者的研究著錄，亦隨著書家口耳相傳與教學的方式，在臺灣漸漸的傳播開來。日治時期「以書著稱」的臺籍書家團體，並非全體皆以書法教學或是從事書法研究為主要志業，還有一部分是站在社會文化訊息散播者的角度，從事當時臺灣地區報社的記者、編輯工作，又因報導需要，經常快速且大量的接觸到來自中國與東瀛的新資訊，由於記者身份、得與各界人士相互往來、交游，同時也肩負著傳遞與演釋新資訊進入臺灣的責任。此類以文化傳播工作為主的書家，主要代表有：梁啟超（1873~1929）、魏清德（1886~1964）等人，除專致在金石學、拓本收集與書法實踐外，也對篆印頗有心得，不單是頻繁參與臺灣書壇的各項活動，也憑藉自身的收藏及臨碑書作的展覽，將歷代經典碑版與拓本傳出，帶動日後臺灣書壇上金石書風的品評與美感論述，連帶也影響到後人學習書法的傾向。終身致力於書法教學、以書名著稱於當時的金石書家，有的設有私塾開課授徒，有的則是致力於編纂書法教學教材，如日下部鳴鶴（1838~1922）、曹秋圃（1895~1993）這些書家長年教授書法以此營生，累積豐富的教材與眾多門生，逐漸發展出門派、流風的模式，各家進一步再成立書會、舉辦各式展覽活動與競賽。單純的書家身份，反而成為除官方外，臺灣書壇的主要影響力，直接影響臺灣金石書風的發展與表現特質。

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