從亞里斯多德的友誼論與福善探討中西方的友誼觀

A Comparison of the Values of Friendship between Chinese and the West from Aristotle's Views on Friendship and the Good

10.6372/JEFLL.200506.0128

王幸麗(Hsin-Li Wang)

尼各馬科倫理學 ； 友愛 ； 幸福 ； 福善 ； 另一個自我 ； Nicomachean Ethics ； philia ； eudaimonia ； the good ； allos autos/another self

教育暨外國語文學報

1期（2005 / 06 / 01）

128 - 146

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從出版的文獻中，只有少數的哲學家和心理學者，注意到”尼各馬科倫理學（Nicomachean Ethics，簡稱NE）”的友誼論。雖然從不同的角度考慮何謂友誼及友誼是爲了追求至善生活爲其目的，而且運用心理學及高層次分析的創造，展現亞氏對友誼的態度，但友誼在生命中是否真的佔有重要地位？在諸多論述中，亞氏似乎極爲強調友愛與福善理論的對應性。本文除闡述亞氏友誼論的觀點並提出諸論據來証成亞氏友誼論珍貴之處。文後，筆者並比較中西方對友誼追求的態度，探討兩方對友誼價值觀點的異同。

”Friendship” (philia) in the books of the Nicomachean Ethics is rarely discussed by many philosophical scholars. In Aristotle's account of what friendship is and what is good about friendship, he displays his subtlety and analytical ingenuity to argue the fundamental importance of friendship and the good to achieve a satisfactory human life. Through Aristotle's views, the reasonable attitudes and considerations for forming friendship and to value friendly relations between Chinese and the West would be compared.

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