論六朝觀音應身形象及其故事形態－以三本觀音應驗記為例

江明淵

應身 ； 觀世音 ； 普羅普 ； 感應故事 ； 故事形態

中極學刊

10期（2016 / 07 / 01）

1 - 22

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自竺法護譯出《正法華經》後，觀音聞聲救苦形象，始為中土所悉，而其受到民間普遍地信仰與接受，則有賴於應驗故事的出現與流傳。六朝時期，有關觀音感應故事，或被記錄在佛家著述，或蒐於士人逸聞，這些故事應出自信徒所傳，經民間宣傳後，復經士人潤飾而始成其書，廣義而言，其本質自應含有民間文學因子。觀音為行方便之力，以各種身相現身說法，本文試圖比較《普門品》與應驗記之觀音幻化形象，藉此一窺觀音在兩種文本間的形象差異。其次，以普羅普《故事形態學》理論分析感應故事，以印證角色的可變性與主人公行動或功能的恆定性，進而得出感應故事的敘述模式。

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