「吟到中華以外天」－析論黃遵憲域外詩的「抒情維新」

廖志鵬

黃遵憲 ； 現代性 ； 詩界革命 ； 抒情維新

中極學刊

10期（2016 / 07 / 01）

191 - 227

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黃遵憲（1848-1905）為詩界革命之代表人物，詩作〈支離〉（光緒二十四年，1898年）雖言「窮途竟何世，餘事且詩人」，但其域外詩所體現出的現代性，仍是值得探索的議題。後世研究詩界革命總以「革命」論述為基調，本文不以既有之說為然，集中探討黃遵憲如何改變舊體詩之「抒情傳統」，從域外詩之「抒情維新」來修正詩界革命之既有論點。梁啟超所論詩界革命為「革命者，當革其精神，非革其形式。」所謂「精神」乃是「新意境」；「形式」方面則是「須以古人之風格入之」，其詩歌主張便是於舊形式中融入新精神，即是所謂的「舊中之新」。綜括而言，黃遵憲域外詩之「新」應是在「舊」的轉化中完成。本文由其最有象徵意義之域外詩著眼討論：首先，從表述形式觀之，描繪域外物象的策略是以「古詩飾今事」，不僅轉化舊典故，而後突破傳統近體，採取格律較寬的古體，形成其獨特的詩歌結構。再者，黃遵憲以詩人主體（人）「體驗」域外事（事），此時域外詩中的「我」（主體）遠於傳統詩之抒情自我，產生新的現代主體（「抒情主體」之三維結構）。黃遵憲之域外體驗經歷時空維度的改變，中體本位思想亦使其詩歌結構並無對立（中西二元），原因乃是收歸於精神軸，即是以新結構成立現代性精神，建構其「別創詩界」之理想。最後，黃遵憲透過「抒情主體」之「視覺」觀看，猶如以「鏡」返照，映射出詩人自身的期待視域，進而體現出晚清士人的「世界圖像」。詩界革命標舉之「新」，雖與五四時期相異，卻可見得處於新／舊之際的晚清士人，藉由古典詩重新探索詮釋新世界之策略，由此可知，傳統未曾逝去，而現代便是傳統之具體實踐。

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