既為亂世民：李漁的易代心態辨析

陳仕軒

李漁 ； 遺民 ； 易代之際 ； 庶民社會

中極學刊

10期（2016 / 07 / 01）

23 - 40

繁體中文

李漁（1616-1680）在小說創作裡常設定明朝末年的亂離場景，這是他真實經歷的艱難時期。論及人物的刻劃、情節的推進，內容並沒有對清代提出批評，回顧前朝亦未有懷思。據此考察甲申變亂前後的詩文，檢視李漁如何具體消化這段時期的經驗情態。本文指出：易代以後，李漁的亂離經驗常在，不時出現於書信、隨筆、小說作品裡，擷取、轉化逃難時期的創痛；而歷史現場的書寫記敘人民的逃難實況，李漁同樣面對著人民當時遭受的種種威脅。無論「闖賊」或「官兵」，都是戰亂的製造者，李漁的批判構成了戰爭紀事的內容。可以發現，李漁這段時期的詩文，內容未有國族意識之張揚，其核心關懷游移於「士大夫」與「庶民」之間，但求謀生之道而已矣。

1. 王鴻泰(2009)。明清的資訊傳播、社會想像與公眾社會。明代研究，12，87-90。
   連結：
2. 祁立峰(2012)。魂兮歸來哀江南：論沈炯、庾信、顏之推的傷痕書寫與敘事美學。清華學報，42(4)，626-627。
   連結：
3. 清李漁(1998)。李漁全集。浙江:浙江古籍出版社。
4. 清李漁(1998)。李漁全集。浙江:浙江古籍出版社。
5. 清李漁(1998)。李漁全集。浙江:浙江古籍出版社。
6. 清李漁(1998)。李漁全集。浙江:浙江古籍出版社。
7. 于志嘉(1993)。日本明清史學界對「士大夫與民眾」問題之研究。新史學，4(4)，141-175。
8. 王汎森(2003)。中國近代思想文化史研究的若干思考。新史學，14(4)，183。
9. 王德威(2011)。歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事。臺北:麥田出版社。
10. 王德威(2007)。後遺民寫作。臺北:麥田出版社。
11. 朱亮潔(2006)。碩士論文(碩士論文)。桃園，國立中央大學中國文學研究所。
12. 沈新林(1997)。李漁新論。江蘇:蘇州大學出版社。
13. 俞為民(2011)。李漁評傳。南京:南京大學出版社。
14. 約翰‧伯格(2005)。觀看的方式。臺北:麥田出版社。
15. 孫康宜編、宇文所安編(2013)。劍橋中國文學史。北京:三聯書店。
16. 島田虔次(2005)。中國近代思維的挫折。南京:江蘇人民出版社。
17. 商偉(2012)。禮與十八世紀的文化轉折：《儒林外史》研究。北京:三聯書店。
18. 張春樹、駱雪倫(2008)。明清時代之社會經濟巨變與新文化—李漁時代的社會與文化及其現代性。上海:上海古籍。
19. 森正夫編(2013)。明清時代史的基本問題。北京:商務印書館。
20. 趙世瑜(2010)。「不清不明」與「無明不清」—明清易代的區域社會史解釋。學術月刊，42(7)，130-140。
21. 趙園(2008)。時間中的遺民現象。明清之際的思想與言說，香港:
22. 韓南(2010)。創造李漁。上海:上海教育出版社。
23. 鐘明奇(2010)。李漁放棄科舉考試成因說辨。中國文學研究，4，15。
24. 龔鵬程(1991)。論《韓詩外傳》。漢代文學與思想學術研討會論文集，臺北:

1. 詹卉翎(2018)。天下與歷史－李漁〈三與樓〉的易代思考。中國文學研究，45，141-168。