李商隱詩與佛教的關係－禪、華嚴、李義山

10.29956/HCHJ.200502.0010

林美清

玄奘人文學報

4期（2005 / 02 / 01）

227 - 252

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李商隱是晚唐文學的代表詩人，身處佛教氣氛濃厚的時代，李商隱詩中所透顯的生命境界，究竟受到哪些佛教思想的影響？近人張采田說義山「晚年棄道逃禪」，李商隱詩與「禪」的關係究竟如何？有關李商隱詩的箋釋方法，能否突破傳統「知人論世」與「以意還志」交互運用的箋釋進路？如果我們同意詩學的原理在於「以語言為媒介形構意象，以意象表現生命的理解」，人際溝通的媒介主軸在於「意象」而「意象」是主體之間各自不為人知的黑暗世界中最佳的媒介，那麼演譯李商隱詩中的禪機，似也不必拘泥於詩之表文本。回歸詩學形構的原理，更能發掘李商隱詩中透顯的禪宗詩學與華嚴詩學要義。在詩歌意象的巧構經營中，義山之於華嚴，顯然深得華嚴宗的存有學(ontology)，明一切諸法，互攝無礙之高妙；義山詩中的禪意，因為禪機靈明，空靈卻不蹈空，情深而不染不著，更可謂玉谿生畢生之高致。