唐代家訓中的夫妻關係及其源流

The Origin and Development of Conjugal Relation That Reflected in the Family Injunctions during the T'ang Dynasty

10.29539/CNABH.200612.0022

劉燕儷(Yen-Lih Liu)

唐代 ； 性別 ； 夫妻關係 ； 家訓 ； 女訓書 ； 蒙書 ； T'ang Dynasty ； Gender ； Conjugal relation ； Family injunctions ； Female educating book ； Child initiating book

嘉南學報（人文類）

32期（2006 / 12 / 01）

617 - 635

繁體中文

由唐代家訓類著書觀察，唐人對於夫妻關係與相處是依循東漢儒家禮教規範的夫妻見解。唐代家訓書接受漢儒以天地陰陽爲夫妻關係的宇宙論基礎，經由此一論點而導出夫天妻地、夫陽而尊，妻陰而卑的夫妻上下主從關係。因爲夫爲妻天，故夫可再娶而妻不能再醮；因爲夫爲尊長，妻爲卑幼，所以妻須敬夫婿等。這種以東漢儒家規範的夫妻關係，較不重視夫妻間的情愛。

As regards the view of conjugal relation and do with each other, the T'ang people follow the Confucian rite norm in the East Han Dynasty, which are observed by the books of the family injunctions during in the T'ang Dynasty. From the thought of the Han Confucianist, the T'ang's books of the family injunctions accepted the cosmology that the conjugal relation as tian di yin yang(天地陰陽) By way of this contention that the conjugal relation was thought of a husband would be the heaven, the sun; opposite to a wife would be the earth, the moon. Therefore, the husband on behalf of the sun is honorable, primary. On the contrary, the wife on behalf of the moon is inferior, secondary. Because a husband is the heaven for his wife, so he could marry again and then his wife could not merry again. Because a husband is the elder and his wife would be the inferior, so the wife must hold her husband in reverence. Such conjugal relation that the East Han's Confucian rite norm were not given more weight to love between the husband and the wife.

1. 唐王梵志著、項楚校注。上海:上海古籍出版社。
2. 唐李商隱(1968)。唐代叢書。台北:新興書局。
3. 唐歐陽詢(1968)。四部集要‧子部。台北:新興書局。
4. 清王利器撰(1996)。顏氏家訓集解。北京:中華書局。
5. 清陳立撰、吳則虞點校(1995)。白虎通疏證。北京:中華書局。
6. 培遠堂偶存稿文集
7. 漢范曄(1981)。後漢書。台北:鼎文書局。
8. 漢劉向撰、張敬註譯(1996)。列女傳今註今譯。台北:商務印書館。
9. Jen-Der Lee,Washington U.T..Women ane Marriage in China during the Period of Disunion.
10. 山崎純一(1986)。教育????中國女性史資料?研究－『女四書?新婦譜』三部書。東京:明治書院。
11. 山崎純一(1984)。張華『女子箴』おめぐつて－後漢後期．魏晉間後宮女性訓考－。中國古典研究，29
12. 仁井田陞(1983)。中國身份法史。東京:東京大學出版會。
13. 牛志平(1989)。唐代的姻緣天定說。歷史月刊，16
14. 王三慶(1993)。敦煌類書。高雄:麗文文化事業股份有限公司。
15. 甘懷真(1993)。博士論文(博士論文)。台大歷史研究所。
16. 李學勤主編(1999)。十三經注疏標點本。北京:北京大學出版社。
17. 那波利貞(1974)。唐代社會文化史研究。京都:創文社。
18. 周鳳五(1986)。敦煌寫本太公家教研究。台北:明文書局。
19. 胡文諧編著(1985)。歷代婦女著作考。上海:上海古籍出版社。
20. 徐秀芳(1987)。碩士論文(碩士論文)。清華大學史研所。
21. 高明士(1971)。唐代私學的發展。臺大文史哲學報，20
22. 曾美雲(2001)。博士論文(博士論文)。台大中研所。
23. 黃永武主編(1985)。敦煌叢刊初集。台北:新文豐出版公司。
24. 鄭阿財(1984)。敦煌寫本「崔氏夫人訓女文」研究。中興法商學報，19
25. 鄭阿財、中華民國唐代研究學者聯誼會編(1989)。「義山雜纂」研究。第一屆國際唐代學術會議論文集
26. 鄭阿財、漢學研究中心編印(1991)。敦煌蒙書析論。第二屆敦煌學國際研討會論文集，台北:
27. 閰愛民(1998)。中國古代家教。台北:商務印書館。
28. 閰源中、漢學研究中心主編(1999)。東漢時代家庭倫理的思想淵流源。中國家庭及其倫理研討會論文集，台北:

1. 王基倫(2014)。曾鞏筆下的女性書寫：一個來自儒家生命的思索。師大學報：語言與文學類，59(1)，1-24。