英文摘要
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Concerning how Manchukuo controlled local society and instituted the basis for its rule, the present article examines the processes by which the state established legitimacy and expounds the shifts in its governance policies from three dimensions. First, the "travel study" reports of Datong Academy (Daidō gakuin 大同学院) are used to analyze how the colonizers employed social surveys to deepen their understanding of county administration, materials which both represent the "knowledge production" accumulated during investigations into local areas and reveal the challenges faced by the regime concerning governance. For the colonizers, moreover, this investigation work resembled a reaffirmation of local administration, one which used statistics to enhance governance effectiveness. Second, the author focuses on rural reconstruction policies. When carrying out industrial development and economic control policies, colonial authorities expanded their influence into the vast rural hinterland, exemplified by Datong Academy's investigations in 1934. Manchukuo then used rural reconstruction and the establishment of an ideal society as propaganda, while appealing for "modernity" as a governing ideal. Finally, this article takes the construction of model villages and promotion of "civilizing lectures" to elucidate how Manchukuo realized legitimacy and Japanese colonial strategies. In 1934, Fengtian province implemented the "Experimental Village Plan" in Shenyang, Gaiping, Hailong, Lishu, and elsewhere, both meeting the needs of different industries and drawing in Japanese immigrants to strengthen colonial rule. In addition, the activities of religious associations, in the name of "serving the country," aligned themselves with war needs and mobilized the public. Such use of universal values to beautify aggression thereby constituted a "moral façade," characteristic of Japanese imperialism.
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