吸收與創新─盛清諸帝對西洋工藝的指導與創製

Absorption and Innovation: HowEmperors of High Qing Dynasty Shape the Western Craftsmanship

10.29991/JHS.201112.0004

侯皓之(Hao-Chih Hou)

內務府 ； 造辦處 ； 活計檔 ； 傳教士 ； 西洋工藝 ； Imperial Household ； Imperial Workshops (Zaobanchu) ； Crafts Archives (Huo Jih Dang) ； missionary ； western craftsmanship

史學彙刊

28期（2011 / 12 / 31）

111 - 154

繁體中文

明萬曆二十九年（1601），利瑪竇等神父以自鳴鐘等西洋物品進獻萬曆帝，深深擄獲萬曆帝的心。入清後，隨著較多的傳教士來華，各式西洋工藝隨之引進中國，洋玩意因造型華麗豐富，充滿異域情調，兼具藝術與賞玩性，深受盛清諸帝的喜愛。盛清諸帝均好西洋奇器，順治朝時，清宮就已聘請西洋傳教士仿製自鳴鐘和機械人，康熙朝，康熙帝對於西洋科學興趣濃厚，藉造辦處成立，主導仿製不少西洋工藝；乾隆朝時，宮廷西洋工藝的製作達到全盛，相當成熟，製作出不少精巧作品。盛清時期西洋工藝在宮中發展迅速，從仿製到加入傳統元素，產生極具特色的中西合璧作品，其關鍵因素在於盛清諸帝個人的品味與對藝術喜好，甚至親自主導活計製作，提供豐富而靈活的藝術創意所致。本文以盛清諸帝主導鐘表、眼鏡、玻璃、玩具等西洋工藝製做為中心，嘗試以從吸收和創製的角度，析論盛清諸帝對西洋工藝的主導與創製，進而從創造者、創造歷程、創造產品及創造環境等四個面向，析論盛清諸帝的藝術創造力。

In 1601 during the reign of Wanli Emperor in the Ming Dynasty, missionaries like Matteo Ricci started to come to China, bringing with them some western objects such as a striking clock. They presented these novel items to the Chinese emperor as gifts to win the ruler's heart. Afterwards in the Qing Dynasty, more and more missionaries poured into China, leading to the popularity of western craftsmanship in this great country. Since these western 'toys' were both beautiful and exotic, their artistic forms and enjoyable attribute were highly favoured by each emperor of 'high' Qing Dynasty (lit. The government's power was at the zenith in every way.)Of all western gifts they received, mechanical device seemed to be the most preferable for every emperor. For instance, during the reign of Shunzhi Emperor, he asked missionaries to copy the creation of striking clocks and robots. On the other hand, Kangxi Emperor founded the Imperial Workshops (Zaobanchu) out of his personal deep interests in western science to copy much creation of western craftworks. Therefore, later in the reign of Qianlong Emperor, the production of imperial western crafts came to the peak and its technique was considerably mature. A great number of works were made in this era.The development of western craftsmanship is rapid in high Qing Dynasty. From imitation to adding traditional elements to the production, these western crafts were a unique combination of Chinese and western characteristics. The key to such a glamour creation is these emperors' personal taste for arts and crafts. Moreover, some of them even participate in the creation of craftworks on their own so that the imperial western crafts were full of abundant dynamic creativity. This study is aimed at analyzing and discussing how emperors of high Qing Dynasty dominate the creation of western crafts such as clocks, watches, glasses, toys, and eyewear from the perspective of absorption and creation. Moreover, this study will explore the emperors' artistic creativity of high Qing Dynasty in terms of creator, process of creation, creative production and environment of creation.

1. 侯皓之(2008)。收精細拾：從活計檔看雍正皇帝對活計的品質控管。中國歷史學會史學集刊，40，185-232。
   連結：
2. 侯皓之(2009)。巧奪天工：盛清時期的自行玩意。史學彙刊，24，89-118。
   連結：
3. 清史資料。北京:中華書局。
4. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
5. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
6. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
7. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
8. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
9. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
10. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
11. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
12. (2010)。為君難：雍正其人其事及其時代論文集，臺北:
13. (1983)。文淵閣四庫全書。臺北:臺灣商務。
14. (1983)。景印《文淵閣四庫全書》。臺北:臺灣商務。
15. (1983)。景印《文淵閣四庫全書》。臺北:臺灣商務。
16. 耶穌會士中國書簡集。
17. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
18. (1995)。清史資料。北京:中華書局。
19. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
20. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
21. (2006)。熙朝崇正集。北京:中華書局。
22. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
23. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
24. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
25. 《欽定總管內務府現行則例（一）》，《清代各部院則例》，〈造辦處‧設立督催房查核房〉，頁1359。
26. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
27. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
28. (2005)。清宮內務府造辦處檔案總匯。北京:人民出版社。
29. 明鍾始聲(2001)。天學再徵：闢邪集。北京:北京圖書館出版社。
30. 清吳長元(1972)。宸垣識略。臺北:文海。
31. 清崑岡(1963)。欽定大清會典事例。臺北:啟文出版社。
32. 清崑岡(1963)。欽定大清會典事例。臺北:啟文出版社。
33. 清崑岡纂(1963)。欽定大清會典事例。臺北:啟文出版社。
34. 清張廷玉修(1982)。明史。臺北:鼎文出版社。
35. 清黃伯祿。正教奉褒。
36. Rhodes, Mel(1961).An analysis of creativity.The Phi Delta Kappan,42(7),305-310.
37. 中國第一歷史檔案館編(1985)。康熙朝漢文硃批奏摺彙編。北京:檔案出版社。
38. 中國第一歷史檔案館編(1985)。康熙朝漢文硃批奏摺彙編。北京:檔案出版社。
39. 方豪(1983)。中西交通史。臺北:中國文化大學出版部。
40. 毛連塭(1997)。創造學的孕育與發展。資優教育季刊，63，11。
41. 白晉(2008)。老老外眼中的康熙大帝。北京:人民日報出版社。
42. 伊夫斯、托瑪斯、博西耶爾夫人(2009)。耶穌會士張誠︰路易十四派往中國的五位數學家之一。鄭州:大象出版社。
43. 吉爾福特、施良方譯、沈劍平譯、唐曉杰 譯(1991)。創造性才能。北京:人民教育出版社。
44. 朱家溍(2003)。養心殿造辦處史料輯覽。北京:紫禁城出版社。
45. 吳兆清(1992)。清內務府活計檔。文物，3，90。
46. 李明、郭強譯、龍雲譯、李偉譯(2004)。中國近事報道（1687～1692）。鄭州:大象出版社。
47. 李約瑟、陳立夫譯(1973)。中國之科學與文明。臺北:臺灣商務。
48. 周駬方編校(2001)。明末清初天主教史文獻叢編。北京市:北京圖書館出版社。
49. 故宮博物院編(2004)。故宮鐘表。北京:紫禁城出版社。
50. 唐魯孫(2003)。天下味。臺北:大地出版社。
51. 國立故宮博物院編(1976)。宮中檔康熙朝奏摺。臺北:國立故宮博物院。
52. 國立故宮博物院編(1976)。宮中檔康熙朝奏摺。臺北:國立故宮博物院。
53. 張誠、陳霞飛 譯(1973)。張誠日記。北京:商務印書館。
54. 郭福祥(2003)。康熙時期的養心殿。故宮博物院院刊，4，30-34。
55. 郭福祥(2003)。康熙時期的養心殿。故宮博物院院刊，4，33。
56. 彭澤益編(1957)。中國近代手工業史資料（1840～1949）。北京:三聯書店。
57. 斯當東、葉篤義譯(2005)。英使謁見乾隆紀實。上海:上海書店出版社。
58. 馮爾康(2009)。雍正帝。臺北:聯經出版社。
59. 楊伯達(2007)。清代造辦處的恭造式樣。上海工藝美術，6
60. 楊伯達(1990)。清代玻璃配方化學成份的研究。故宮博物院院刊，2，20。
61. 楊啟樵(2003)。揭開雍正皇帝隱密的面紗。香港:香港商務印書館。
62. 趙爾巽、清史稿校註編纂小組。清史稿校註。
63. 劉世南、郭誌光(2002)。創造力理論的發展─個心理構念演進的省思。資優教育，85，20-30。
64. 賴費之、馮承鈞譯。在華耶穌會士列傳及書目。
65. 賴費之、馮承鈞譯。《在華耶穌會士列傳及書目》中各人物傳。
66. 鞠德源(1989)。清代耶穌會士與西洋奇器。故宮博物院院刊，1，8。
67. 關雪玲(2000)。乾隆時期的鐘表改造。故宮博物院院刊，2，89-90。
68. 關雪玲(2000)。乾隆時期的鐘表改造。故宮博物院院刊，2，85-87。
69. 嚴嘉樂、叢林譯、李梅譯(2002)。中國來信（1716—1735）。鄭州:大象出版社。