論唐末書家之學歐陽詢

On the Learning of Ouyang Xun Style in the Late Tang (C.860～906)

黃緯中(Wei-Chung Huang)

歐陽詢 ； 唐末 ； 書法風格 ； Ouyang Xun ； the Late Tang ； calligraphy

史學彙刊

33期（2014 / 12 / 31）

39 - 51+53+55-66

繁體中文

歐陽詢（557～641）是歷史上最重要的書法家之一，他的楷書對後世影響十分深遠，夙有「楷法極則」之譽。不過，在唐高宗（650～689在位）到唐德宗（780～805在位）約一百多年間，由於名家間出，風尚屢易，歐體字並沒有得到特別推崇，遠不如褚遂良（596～659）和顏真卿（709～785）之受重視。然而到了九世紀以後，學習歐體書法的人卻逐漸多了起來，及至宣宗大中年間（847～859）竟也形成一股風氣。早在北宋之時，米芾（1051～1107）即已注意到此一現象，曾說過「唐末人學歐尤多」的話，雖然他所舉出來的人物都已無從查考，但是我們仍可透過碑誌書跡看到此一事實。筆者目前所見到唐末學歐的碑誌超過二十件，的確可說不少。其中尤其值得注意的是幾件翰林待詔所寫的墓誌，如張宗厚的〈平原長公主墓誌〉、郭弘範〈朗寧公主墓誌〉、張元龜〈德妃王氏墓誌〉等，都是明顯學歐的實例，顯示出宮廷書家也受到此風氣的影響。唐末這股學習歐陽詢的風氣一直延伸到五代和北宋之初，同時也對北方的遼國，以及朝鮮半島的新羅和高麗國產生長遠的影響，甚至還及於海外的日本國。是書法史上一個值得關心的課題。

During the Song Dynasty, the calligrapher Mi Fu (1051～1107) claimed that most people imitated 'Ouyang style' (Ouyang Xun) at the end of Tang. Today we couldn't ascertain the calligraphers who Mi Fu mentions, but we still funded some inscriptions to proof that. I had known nearly twenty pieces of inscriptions with 'Ouyang Xun's style' which written by an elite group of scholars （翰林待詔） at the end of Tang, such as the epitaph of Senior Princess of Pin Yuan 平原長公主墓誌, the epitaph of Princess of Lang Ning 朗寧公主墓誌and the epitaph of consort Wang 德妃王氏墓誌, are the most evident examples. At the end of Tang, Yan Zhenqing and Liu Gonguan's style had been prevalent for a long while. Besides, the cursive style of elite group of scholars was considered unbearably vulgar. People intended to innovate, but there was no so-called master who they can imitate. For this reason, people recalled the earlier masters, especially Ouyang Xun, whose calligraphy had developed completely that attracted them to imitate. Until Five Dynasties and the early Song Dynasty, 'Ouyang style' impacts deep and far, it also influences the Liao Dynasty in the North and Goguryeo in the Korean peninsula. Hence, the phenomena of 'Ouyang style' is worthy of attention.

1. 黃緯中(2012)。遼代書法的歐陽詢影響。臺灣師大歷史學報，48，37-69。
   連結：
2. (1981)。宣和書譜。臺北:世界書局。
3. (1992)。中國書畫全書。上海:上海書畫出版社。
4. (1983)。西安碑林藝術。西安:陜西人民美術社。
5. (1981)。唐人書學論著。臺北:世界書局。
6. (1984)。大唐六典。臺北:文海出版社。
7. (1983)。宋元人書學論著。臺北:世界書局。
8. (1983)。宋元人書學論著。臺北:世界書局。
9. (1996)。洛陽新獲墓誌。北京:文物出版社。
10. (2006)。陜西碑石精華。西安:三秦出版社。
11. (1983)。歐陽修全集。臺北:世界書局。
12. 上海書畫出版社(2008)。隋唐墓誌精粹。上海:上海書畫出版社。
13. 王元軍(2011)。古代朝鮮半島對中國唐代書法的接受。中國書法，2011(12)，86-91。
14. 北京圖書館金石組(1989)。北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編。鄭州:中州古籍出版社。
15. 北京圖書館金石組(1989)。北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編。鄭州:中州古籍出版社。
16. 李希泌(1986)。曲石精廬藏唐墓誌。濟南:齊魯書社。
17. 李郁周(1987)。書壇虎將，楷法極則―歐陽詢及其書法。書家書跡論文集，臺北:
18. 河南省文物研究所編(1989)。千唐志齋藏誌。北京:文物出版社。
19. 秦弘燮(1992)。韓國美術史資料集成。首爾:一志社。
20. 張沛編(1993)。昭陵碑石。西安:三秦出版社。
21. 莫家良(1998)。宋代書法中的歐陽詢傳統。書海觀瀾─中國書法國際學術會議論文集，香港:
22. 黃宗義(1988)。歐陽詢書法之研究。臺北:蕙風堂。
23. 黃緯中(1994)。唐代書法史研究集。臺北:蕙風堂。
24. 葉昌熾(2005)。語石。北京:中華書局。
25. 葉昌熾(2005)。語石。北京:中華書局。
26. 趙力光(2007)。西安碑林博物館新藏墓誌彙編。北京:線裝書局。
27. 趙平(2000)。中國西北地區歷代石刻匯編。天津:天津古籍出版社。
28. 趙平(2000)。中國西北地區歷代石刻匯編。天津:天津古籍出版社。
29. 蘇軾(1974)。宋人題跋。臺北:世界書局。