增田福太郎的寺廟與神社觀

10.7032/KWJGE.200403.0191

蔡錦堂

增田福太郎 ； 台灣宗教 ； 神社觀 ； 皇民化運動 ； 天皇 ； 神道思想

光武通識學報

1期（2004 / 03 / 01）

191 - 209

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增田福太郎(1903~1982)是日治時期來台調查和研究台灣宗教的重要學者，近年來其學術著作被學界討論和檢討的次數逐漸增多。而本文即是筆者繼2001年10月於國史館舉辦的「20世紀台灣歷史與人物－第六屆中華民國史專題」學術研討會中，就增田福太郎發表〈台灣宗教研究先驅增田福太郎與台灣〉，對增田福太郎的生平、其與台灣宗教、原住民的調查研究等，作綜論性探討之後的另一新透視。 此次本小文擬就增田對台灣傳統的寺廟以及日本的神社二者，到底抱持如何的觀點去看待。特別是在所謂皇民化運動時期，「台灣人家庭正廳改善運動」、「寺廟整理運動」於各地（雖非全台每一地方）如火如茶展開之際，其個人的宗然傾向，均是呈顯尊崇天皇制與國家神道的一面；而l939年在其結束前後十年的台灣研究生活回到日本後，亦是任職於與日本國家主義有關的機構，並擔任所員與鍊成官，因此，他在此戰爭的非常時期，如何著文對他曾在台灣研究十年的寺廟、宗教提出見解？本小文即想就此一角度切入，試探瞭解增田內心中對寺廟、神社此二台、日宗教的深層看法。

1. 增田福太郎，《台湾本島人の宗教》（東京：財團法人明治聖德記念學會，1935年）
2. 增田福太郎，〈皇民運動下の台湾宗教〉，《台灣地方行政》5卷1、2號，1939年1、2月
3. 李添春，〈台湾に於ける二三生祠の実例〉，收於《南瀛佛教》4卷5號、6號，1933年5月、6月
4. 《台灣時報》第23卷第1號（1941年1月）
5. 《南瀛佛教》第7卷第3號（1929年5月）頁57
6. 增田福太郎，《東亜法秩序序說—民族信仰を中心として》（東京：ダイヤモンド社，1942年），附錄「南島寺廟探訪記」，頁191、214
7. 增田福太郎(1973)。事物相関の諸論。東京:佐野書店。

1. 蔡侑樺、徐明福(2012)。日治時期北港朝天宮建築空間之變遷。民俗曲藝，176，115-92。
2. 江燦騰(2004)。增田福太郎與傳統臺灣宗教研究：（1）以研究史的回顧及檢討為中心。北臺灣科技學院通識學報，1，211-242。