台灣宗教繞境活動之效益與困擾問題探討

Discussion on the Benefits and Problems of Taiwan's Religious Activities

阮毓琪(Yu-Chi Juan)；楊正情(Chen-Ching Yang)；張家銘(Chia-Ming Chang)

心理效益 ； 文化效益 ； 社會效益 ； 經濟效益 ； psychological benefit ； cultural benefit ； social benefit ； economic benefit

休閒運動健康評論

9卷1期（2020 / 03 / 01）

1 - 9

繁體中文

繞境活動是台灣傳統文化，早從清朝到現在都陸續有遶境活動，現代人生活壓力大，一有不順心，仍有不少人會尋求宗教獲得心理的安慰。例如台中縣在1999年利用媽祖遶境活動與觀光節做結合，帶動繞境人潮與風氣，而各地區遶境活動發展至今月發盛大，跟隨人潮動輒破萬人，凸顯出繞境活動對於人們的效益，其中的效益也影響著人們繼續參與的意願。本文採用文獻回顧法，主要探討繞境活動對人們的各種效益，發現主要有心理效益、文化效益、社會效益、經濟效益。而從文獻中也發現，繞境活動的舉辦能不能獲得居民的支持在於其帶來的各種衝擊，如垃圾汙染、噪音汙染、交通打結、遊客與居民爭執等，這些情況有可能會對繞境活動產生負面的影響，建議遶境活動主辦單位應與居民互相配合，在繞境活動的舉辦中取得平衡點，才能持續舉辦遶境活動，延續專屬台灣的文化。

The round-the-clock activity is a traditional culture of Taiwan. There have been round-the-clock activities from the Qing Dynasty to the present. Modern people have a lot of pressure on life. If there is any dissatisfaction, many people will seek religious exclusion. For example, in 1999, Taichung County used the combination of Mazu's orbital activities and sightseeing festivals to promote the circulation of people and the atmosphere. The development of the activities around the region has been growing to the present, and the people are following the crowds, highlighting the activities of people around the world. The benefits, which also affect the willingness of people to continue to participate. This paper adopts the literature review method, mainly discusses the various benefits of the activities of the environment, and finds that there are mainly psychological, cultural, social and economic benefits. From the literature, it is also found that the holding of the activities of the environment can not get the support of the residents in the various impacts, such as garbage pollution, noise pollution, traffic knots, disputes between tourists and residents, etc. The activities of the territory have a negative impact. It is recommended that the organizers of the event activities should cooperate with the residents to achieve a balance point in the event of the event, in order to continue to organize the activities and continue the culture of Taiwan.

1. 吳淑萍,李君如(2015)。慶遊客的體驗對滿意度，忠誠度及地方意象之影響~ 以大甲媽祖遶境為例。人文與社會學報，3(4)，1-32。
   連結：
2. 侯錦雄,李素馨(2014)。媽祖信仰遶境儀式的文化景觀閱讀。文資學報，8，1-24。
   連結：
3. 張家麟,曲兆祥(2012)。論台灣媽祖信仰的擴張性─2009 年大甲媽祖遶境進香實證分析。Journal of Data Analysis，7(1)，107-127。
   連結：
4. 張鳴珊,王怜雅(2006)。由遊客觀點探討媽祖遶境文化與休閒之研究。嘉南學報(人文類)，32，744-757。
   連結：
5. 陳沛悌,陳甫鼎,裴蕾(2014)。慶活動對地方行銷之研究。運動休閒餐旅研究，9(3)，23-38。
   連結：
6. 陳怡潔,李豪(2017)。大甲媽祖遶境進香參與動機與參與者類型。休閒產業管理學刊，10(2)，72-86。
   連結：
7. 齊偉先(2018)。臺灣民間宗教儀式實踐中的 [品味動員]: 陣頭， 品味社群與宗教治理。人文及社會科學集刊，30(1)，119-161。
   連結：
8. 鍾志強,陳雅婷,黃孟立(2015)。國小學生參與北港媽祖遶境藝閣表演活動的體驗價值及滿意度之研究。管理實務與理論研究，9(2)，43-56。
   連結：
9. Allen, J.,O’Toole, W.,Harris, R.,McDonnell, I.(2008).Festival and special event management.Milton. Qld.:John Willey & Sons Australia.
10. Getz , D.(1991).Festivals, special events, and tourism.Van Nostrand Reinhold.
11. Hall, C. M.(1992).Hallmark tourism events: Impacts, management and planning.London:Belhaven Press.
12. Kerstetter, D.,Confer, J.,Bricker, K.(1998).Industrial heritage attractions: Types and tourists.Journal of Travel & Tourism Marketing,7(2),91-104.
13. Wu, YA(2016)。台北，國立台灣大學。
14. 交通部觀光局 (2019) 。節慶活動 。 2019 年 3 月 22 日。取自：https://www.taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0000104
15. 何泰昌(2016)。參與大型的戶外休閒自行車運動-以大甲媽祖遶境 (萬眾騎 BIKE) 為例。嶺東體育暨休閒學刊，14，65-73。
16. 吳象元 (2016)。「The News Lens 關鍵評論」。2019 年 4 月 29 日。取自：https://www.thenewslens.com/article/43937
17. 呂建鋒(2008)。臺北市大稻埕霞海城隍廟遶境活動與都市空間形式關係之研究。台灣民俗藝術彙刊，4，85-106。
18. 李豐楙、劉怡君 (2018)。 「全國宗教資訊網」。2019 年 3 月 15 日。取自：https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=224。 2&cid
19. 林伯奇(2013)。新港奉天宮廟會文化的傳承與創新。古典文獻與民俗藝術集刊，2，401-416。
20. 林宛諭 (2019) 「 聯合新聞網 」。 2019 年 4 月 29 日。取自：https://udn.com/news/story/7325/3745995
21. 姚文琦(2010)。台灣廟會活動的閒暇向度及其宗教意涵─以大甲媽祖進香之行為例。哲學與文化，37(9)，155-168。
22. 胡育寧(2008)。台北，國立臺北教育大學。
23. 袁幸萍(2011)。南投，國立暨南國際大學。
24. 張伯鋒(2009)。台北，國立臺灣師範大學。
25. 梁淑婷(2017)。高雄，國立高雄海洋科技大學。
26. 雲林縣政府 (2017b)。雲林六房媽過爐登錄雲縣民俗授證。2018 年 3 月 25 日。取自 ： https://www.yunlin.gov.tw/newskm/index-1.asp?m=&m1=6&m2=45&id=201701140002 45&id
27. 雲林縣政府 (2017a)。六房媽全球訊網。2018 年 3 月 22 日。取自：http://ssm.xn--65qw0uz8f.net/intro/intro.asp
28. 黃家祥,簡思齊,林益卿,余昆宏,阮祺文(2011)。PGY 社區文化醫療服務大甲媽祖繞境行後記。醫療品質雜誌，5(4)，88-91。
29. 蔡旻宏(2018)。高雄，東方設計大學。
30. 鄭志明(2002)。華人的信仰心理與宗教行為。鵝湖月刊，324，12-24。
31. 賴佑維 (2018)。狂歡過後大溪關聖帝君遶境垃圾量爆棚。2018 年 8 月 6 日。取自：https://tw.news.yahoo.com/%E7%8B%82%E6%AD%A1%E9%81%8E%E5%BE%8C-%E5%A4%A7%E6%BA%AA%E9%97%9C%E8%81%96%E5%B8%9D%E5%90%9B%E9%81%B6%E5%A2%83-%E5%9E%83%E5%9C%BE%E9%87%8F%E7%88%86%E6%A3%9A-215012725.html