DOI
是数位物件识别码
（
D
igital
O
bject
I
dentifier
）
的简称，
为物件在网路上的唯一识别码，可用于永久连结并引用目标物件。
使用DOI作为永久连结
每个DOI号前面加上
「
http://dx.doi.org/
」
便成为永久网址。
如以DOI号为
10.5297/ser.1201.002
的文献为例，此文献的永久连结便是：
http://dx.doi.org/
10.5297/ser.1201.002
。
日后不论出版单位如何更动此文献位置，永久连结所指向的位置皆会即时更新，不再错失重要的研究。
引用含有DOI的文献
有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式，可引用DOI永久连结。
DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。 如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考 （ ） 。
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参考文献
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35
)
〈TOP〉
- 白永瑞(2005)。东洋史学的诞生与衰退—东亚学术制度的传播与变形。台湾社会研究季刊，59
连结：
- 陈慈玉(2003)。案牍研究与田野调查：日本东洋史学方法之一面向。中央研究院近代史研究所集刊，42
连结： - 陈玮芬(2001)。自我的客体化与普遍化─近代日本的「东洋」论及隐匿其中的「西洋」与「支那」。中国文哲研究集刊，18
连结： - 青木富太郎：《东洋学の成立とその発展》，东京：萤雪书院，1940 年。
- 那珂通世：《支那通史》，东京：中央堂，1888 年。
被引用文献
(4)
〈TOP〉
- 林显明(2015)。台湾数位人文研究发展：跨领域学习与研究之刍议。国立台中科技大学通识教育学报，4，59-79。
- 谭家博(2022)。中国风土和人间的多元性：论和辻哲郎的《风土》的中国文化观。台湾东亚文明研究学刊，19(1)，1-39。
- 吴嘉浤(2022)。「支那认识」与台湾日本语系文学：以吕赫若《清秋》为例。台湾文学研究集刊，28，33-62。
- (2023)。江上波夫如何以「骑马游牧民族」重构东亚史、日本史、世界史论述。新史学，34(1)，153-205。
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