諮商心理師對安寧病人的整全照護

Ping-Hwa Chen; Yi-Huei Huang

doi:10.6129/CJP.201912_61(4).0007

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来源数据

P393 - 415

社会科学 > 心理学

DOI： 10.6129/CJP

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谘商心理师对安宁病人的整全照护

A Holistic Model of Hospice Palliative Care for Counseling Psychologists

陈秉华(Ping-Hwa Chen) ；黄奕晖(Yi-Huei Huang)

中华心理学刊； 61 卷 4 期 (2019 / 12 / 01) ， P393 - 415

繁体中文;英文 DOI： 10.6129/CJP.201912_61(4).0007

生理－心理－社会－文化－灵性整全照护模式；多元文化；安宁缓和疗护；谘商心理师；灵性照护； bio-psycho-social-cultural-spiritual holistic care model ； counseling psychologists ； hospice palliative care ； multi-culture ； spiritual care

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摘要 │ 参考文献 (72) │ 被引用文献 (2) │ 国际计量

摘要〈TOP〉

并列摘要〈TOP〉

The development of hospice palliative care in Taiwan has a thirty-year history. Although the need of providing a holistic hospice palliative care for patients and their families has gradually been recognized, it still has a long way to go to fully put it into clinical practice. Traditionally, counseling psychologists are well trained to provide psycho-social evaluations and interventions for the clients. But for terminally ill patients, they need a bio-psycho-social-cultural-spiritual holistic care, including pain control and symptom management, care for social and spiritual needs, and culturally appropriate interventions. A majority of counseling psychologists who work with terminally ill patients and their families still lack the knowledge and training in this holistic approach to palliative care. In the present article, authors reviewed past research literature and compiled them into five themes, including: 1. the bio-psycho-social-cultural-spiritual holistic care model for hospice palliative patients, 2. the professional competencies required for palliative care counseling psychologists, 3. the role and function of palliative care counseling psychologists, 4. the salient religious and spiritual needs of palliative care patients, and 5. the multicultural competencies of caring for patients and their families from diverse cultural backgrounds. After literature review, the authors proposed five suggestions for future counseling psychologists who will work with palliative patients and family members. Suggestions included: 1. To develop and research the bio-psycho-social-cultural-spiritual holistic care model in clinical practice, 2. To enhance palliative counseling psychologists' professional competencies by receiving more educational trainings, 3. To promote palliative counseling psychologists' roles and functions by the collaboration between educational institutes and professional organizations, 4. To strengthen counseling psychologists' proficiencies of caring for palliative patients' spiritual needs, 5. To become competent palliative counseling psychologists working with patients from diverse ethnic and cultural backgrounds. In the end, the authors drew the conclusion and proposed the limitation of the article.

参考文献 ( 72 ) 〈TOP〉

陈秉华, P. H.,邱仲峰, J. F.,张国丰, K. F.,赵冉, J.,范岚欣, L. H.,朱美娟, M. C.(2017)。灵性关怀能力量表的编制与信效度研究。中华心理卫生学刊，30，141-167。
连结：
陈秉华, P. H.,邱仲峯, J. F.,范岚欣, L. H.,赵冉, J.,吴森琪, S. C.(2016)。基督宗教灵性关怀者对临终病人灵性照顾能力之质性研究。安宁疗护杂志，21，166-179。
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陈亭君, T. C.,林耀盛, Y. S.,许文耀, W. Y.(2013)。原住民与汉人族群的灾变与心理适应关系探讨：以莫拉克风灾为例。中华心理卫生学刊，26，249-278。
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Association for Spiritual, Ethical and Religious Values in Counseling. (2010). ASERVIC white paper. Retrieved from http://www.aservic.org/resources/aservic-white-paper-2/
Calman, K. C.(1984).Quality of life in cancer patients: A hypothesis.Journal of medical ethics,10,124-127.

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