DOI
是数位物件识别码
（
D
igital
O
bject
I
dentifier
）
的简称，
为物件在网路上的唯一识别码，可用于永久连结并引用目标物件。
使用DOI作为永久连结
每个DOI号前面加上
「
http://dx.doi.org/
」
便成为永久网址。
如以DOI号为
10.5297/ser.1201.002
的文献为例，此文献的永久连结便是：
http://dx.doi.org/
10.5297/ser.1201.002
。
日后不论出版单位如何更动此文献位置，永久连结所指向的位置皆会即时更新，不再错失重要的研究。
引用含有DOI的文献
有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式，可引用DOI永久连结。
DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。 如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考 （ ） 。
ACI:
数据来源：Academic Citation Index，简称ACI
台湾最大的引用文献资料库，目前收录台湾与港澳地区所出版的人文学、社会学领域学术期刊之书目资料与参考文献，总期刊量超过690种，每年定期公布收录期刊的影响指数(Impact Factor)等指标给大众，并提供专家学者与学术单位实用的计量与分析功能。
五年影响指数（5-Year Impact Factor）：某一期刊前五年所出版的文章在当年度的平均被引用次数。
公式：（前五年发表论文在统计年的被引用次数）÷（前五年论文产出论文总篇数）
例如：A期刊2017年之五年影响指数
(A期刊2012-2016年发表论文在2017年的被引总次数)/(A期刊2012-2016年发表的论文总数)
什么是预刊文章？
为提供读者最前线之学术资讯，于期刊文献获同意刊登后、纸本印制完成前，率先于网路线上发表之文章即为预刊文章。预刊文章尚未有卷期、页次及出版日期资讯，但可藉由DOI号识别。 DOI号是文献的数位身份证字号，不论预刊或正式出版皆不会改变，读者可点击DOI连结，或于DOI号前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 连结到文献目前最新版本。
如何引用预刊文章？
请使用预刊文章的线上发表日期及DOI号来引用该篇文献。
引用范例(视不同引文格式规范可能有所差异)：
作者姓名。文章篇名。期刊名称。 YYYY/MM/DD线上预先发表。
doi:DOI 号
书目导出
E-mail 给朋友
打印书目
问题回报
全文下载
The Religious Implications of Pre-Chin Confucianism
哲学与文化 ； 39 卷 5 期 (2012 / 05 / 01) ， P5 - 20
繁体中文
DOI：
10.7065/MRPC.201205.0005
终极关怀 ； 宗教意涵 ； 精神传统 ； 论语 ； 孟子 ； 大学 ； 中庸 ； 易经 ； Ultimate Concern ； Religious Implications ； spiritual tradition ； "The Analects" ； "The Mencius" ； "The Great Learning" ； "The Doctrine of the Mean" ； "The Commentaries to the Book of Changes"
- Sartre, Jean-Paul. “Existentialism Is a Humanism" in Existentialism. Trans. by Bernard Frechtman. New York: Philosophical Library, 1947.
- Fingarette, Herbert(1972).Confucius: The Secular as Sacred.New York:Harper and Row.
- Tillich, Paul(1957).Dynamics of Faith.New York:Harper and Row.
- Weiming, Tu(Ed.),Tucker, Mary Evelyn(Ed.)(2004).Confucian Spiritualily II.New York:The Crossroad Pub. Co..
- 牟宗三(1980)。政道与治道。台北:台湾学生书局。
- 潘启聪(2018)。当代中国哲学与田立克的终极关怀。鹅湖月刊，520，41-48。
- (2015)。二程对《四书》的继承与转化─以「敬」为中心的考察。文与哲，26，227-276。
- (2023)。论刘述先儒家宗教性的诠释。东海中文学报，46，73-111。
- (2024)。宗教学视域下的儒家孝道研究——以陈白沙孝母为例。哲学与文化，51(1)，167-181。
