陳那《觀所緣論》前二頌之詮釋與因明問題—從護法到漢傳的傳承與演變

HU Chih-chiang

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doi:DOI 号

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P1 - 43

人文学 > 人文学综合
人文学 > 语言学
人文学 > 中国文学

DOI： 10.6351/BICLP

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陈那《观所缘论》前二颂之诠释与因明问题—从护法到汉传的传承与演变

On the Buddhist Logical Interpretations of the First Two Verses in Dignāga's Ālambanaparīkṣāvṛtti: From Dharmapāla to the East Asian Buddhist Commentators

胡志强(HU Chih-chiang)

中国文哲研究集刊； 63 期 (2023 / 09 / 01) ， P1 - 43

繁体中文;英文

陈那；护法；玄奘；所缘；因明；汉传佛教； Dignāga ； Dharmapāla ； Xuanzang ； ālambana ； hetuvidyā ； East Asian Buddhism

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摘要 │ 参考文献 (48)

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Focusing on the Buddhist logical interpretations of the first two verses in Dignāga's Ālambanaparīkṣāvṛtti, this paper is an in-depth study of Dharmapāla's commentary on the Ālambanaparīkṣā and other commentaries in the East Asian Buddhist tradition, including the commentaries in the Tang dynasty, the later Ming dynasty and the Edo period. Interpreting the text with Buddhist logic is a characteristic of Dharmapāla and of Xuanzang-Kuiji's legacy, and this paper contributes to Buddhist studies by investigating the intellectual history of Buddhist logic from India to East Asia. First, this paper provides a clear exposition of Dharmapāla's commentary regarding the first two verses. Second, it gives a proper interpretation of the commentaries regarding the first two verses in the East Asian Buddhist tradition and then clarifies the central issues pertaining to Buddhist logic. Third, comparing Dharmapāla's commentary with those later commentaries, from the perspective of Buddhist logic (establishing one's own valid thesis or pointing out the opponent's faults) in particular, this paper considers the following questions: Which issues are the consequences of Xuanzang's translation? Which issues are potential or hidden problems in Dharmapāla's commentary or in Dignāga's own texts? Are there further developments or solutions in the later commentaries? Is there any solution to the problems related to Dignāga's logic or is there any internal constraint or defect in his logical system? The conclusion is that some problems are the consequences of Xuanzang's translation, but some are potential or hidden problems in Dharmapāla's and Dignāga's texts. Overall, the paper shows there is both continuity and change in the historical development, and there are still thorny issues with Dignāga's logic.

参考文献 ( 48 ) 〈TOP〉

林镇国(2018)。论证与释义：江户时期基辨与快道《观所缘缘论》注疏的研究。佛光学报，新4(2)，373-420。
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简凯廷(2014)。晚明义学僧一雨通润及其稀见着作考述。台大佛学研究，28，143-190。
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简凯廷(2015)。晚明唯识学作品在江户时代的流传与接受初探。中华佛学研究，16，43-72。
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Chu, Junjie(2004).A Study of Sataimira in Dignāga’s Definition of Pseudo-Perception (PS 1.7cd-8ab).Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens,48,113-149.
Dignāga(2016).Autocommentary to Investigation of the Percept.Dignāga’s Investigation of the Percept: A Philosophical Legacy in India and Tibet,New York:

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