黃光國難題：如何替中華文化解開戈迪安繩結

陳復

doi:10.6254/2016.46.73

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doi:DOI 号

来源数据

P73 - 110

社会科学 > 心理学

DOI： 10.6254/IPRCS

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黄光国难题：如何替中华文化解开戈迪安绳结

The Hwang Kwang-Kuo Problem: How to Untie the Gordian Knot for Chinese Culture

陈复(Fu Chen)

本土心理学研究； 46 期 (2016 / 12 / 01) ， P73 - 110

繁体中文 DOI： 10.6254/2016.46.73

中华文化；心学；心体论；戈迪安绳结；科学哲学；黄光国难题； Chinese culture ； Gordian Knot ； Hwang Kwang-Kuo Problem ； nousism ； nouslogy ； philosophy of science

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摘要 │ 参考文献 (23) │ 被引用文献 (18) │ 国际计量

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Hwang Kwang-Kuo's interpretation of the philosophy of science from the perspective of multiple philosophical paradigms has highlighted a problem in the development of Chinese indigenous social science. It is difficult to tackle this problem methodologically. It is not clear how to allow the essence of traditional Chinese culture, which ＂combines humans and Heaven＂, to blend with the speculative scientific process, which involves opposition between humans and heaven. As Hwang put it, it is necessary to apply philosophy of science to identify scientific micro worlds from people's life worlds. Hwang integrated three religions (Confucianism, Taoism, and Buddhism) to propose a new conceptual basis for Confucian humanism. He argued that ＂Chinese learning emphasizes fundamental structure, while Western learning emphasizes practical uses＂. Hwang constructed a universal Confucian value concept using formative theory. In other words, he built a culture-inclusive theory using his Mandala Model of Self and his Theoretical Model of Face and Favor. He used this theory to reinterpret Confucianism, and then continued to describe the morphostasis of Confucianism in the pre-Qin period from a morphogenesis perspective, allowing him to complete the third modernization of Confucianism. However, as Hwang Kwang-Kuo's interpretation of self is confined to social meaning, and he interpreted Confucianism from the perspective of interests, he failed to see the unique nourism and kungfuism that exist in Confucianism. Hwang needs to first solve its plight before he can solve his problem. Faced with the repeated confusion and entanglement of traditionalism and modernism, researchers of Chinese culture are facing a long-term Gordian knot. If scholars do not thoroughly expose the essence of Chinese culture that encompasses traditional belief in the combination of human and Heaven, Hwang's problem will be tied up by an even more intractable knot on top of the existing Chinese cultural knot. On theoretical and practical levels, I combined psychological theories to propose how Chao Chin-Chi's three principles of authenticity and unperturbedness can provide the methods for solving the Hwang Kwang-Kuo Problem and helping Chinese indigenous researchers to study how to unlock the Gordian knot.

参考文献 ( 23 ) 〈TOP〉

Damon, W.(Ed.)(1998).Handbook of child psychology.New York:John Wiley & Sons.
Heidegger, M.(1966).Discourse on thinking.New York:Harper and Row.
Henrich, J.,Heine, S. J.,Norenzayan, A.(2010).Beyond WEIRD: Towards a broad-based behavioral science.Behavioral and Brain Sciences,33(2-3),111-135.
Henrich, J.,Heine, S. J.,Norenzayan, A.(2010).The weirdest people in the world?.Behavioral and Brain Sciences,33(2-3),61-83.
Ho、 D. Y. F.(1991).Relational orientation and methodological relationalism.Bulletin of the Hong Kong Psychological Society,26-27,81-95.

被引用文献 ( 18 ) 〈TOP〉

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