DOI
是数位物件识别码
（
D
igital
O
bject
I
dentifier
）
的简称，
为物件在网路上的唯一识别码，可用于永久连结并引用目标物件。
使用DOI作为永久连结
每个DOI号前面加上
「
http://dx.doi.org/
」
便成为永久网址。
如以DOI号为
10.5297/ser.1201.002
的文献为例，此文献的永久连结便是：
http://dx.doi.org/
10.5297/ser.1201.002
。
日后不论出版单位如何更动此文献位置，永久连结所指向的位置皆会即时更新，不再错失重要的研究。
引用含有DOI的文献
有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式，可引用DOI永久连结。
DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。 如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考 （ ） 。
ACI:
数据来源：Academic Citation Index，简称ACI
台湾最大的引用文献资料库，目前收录台湾与港澳地区所出版的人文学、社会学领域学术期刊之书目资料与参考文献，总期刊量超过690种，每年定期公布收录期刊的影响指数(Impact Factor)等指标给大众，并提供专家学者与学术单位实用的计量与分析功能。
五年影响指数（5-Year Impact Factor）：某一期刊前五年所出版的文章在当年度的平均被引用次数。
公式：（前五年发表论文在统计年的被引用次数）÷（前五年论文产出论文总篇数）
例如：A期刊2017年之五年影响指数
(A期刊2012-2016年发表论文在2017年的被引总次数)/(A期刊2012-2016年发表的论文总数)
什么是预刊文章？
为提供读者最前线之学术资讯，于期刊文献获同意刊登后、纸本印制完成前，率先于网路线上发表之文章即为预刊文章。预刊文章尚未有卷期、页次及出版日期资讯，但可藉由DOI号识别。 DOI号是文献的数位身份证字号，不论预刊或正式出版皆不会改变，读者可点击DOI连结，或于DOI号前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 连结到文献目前最新版本。
如何引用预刊文章？
请使用预刊文章的线上发表日期及DOI号来引用该篇文献。
引用范例(视不同引文格式规范可能有所差异)：
作者姓名。文章篇名。期刊名称。 YYYY/MM/DD线上预先发表。
doi:DOI 号
书目导出
E-mail 给朋友
打印书目
问题回报
全文下载
识见、修练与降乩──从南宋到清中叶吕洞宾显化度人的事蹟分析吕祖信仰的变化
Dongbin from the Southern Song to the Mid-Qing
清华学报 ； 46 卷 1 期 (2016 / 03 / 01) ， P41 - 76
繁体中文
DOI：
10.6503/THJCS.2016.46(1).02
吕祖度化信仰 ； 《纯阳吕真人文集》 ； 《纯阳帝君神化妙通纪》 ； 《吕祖全书》 ； beliefs regarding Patriarch Lü (Lüzu) ； Chungyang Lü Zhenren Wenji ； Chungyang Dijun Shenhua Miaotongji ； Lüzu Quanshu
- 黎志添(2015)。《吕祖全书正宗》─清代北京觉源坛的历史及其吕祖天仙派信仰。中国文哲研究集刊，46，101-149。
连结：
- 黎志添(2013)。清代四种《吕祖全书》与吕祖扶乩道坛的关系。中国文哲研究集刊，42，183-230。
连结： - 火西月编，《海山奇遇》，香港中文大学图书馆藏。
- (1988)。道藏。北京:文物出版社。
- (1987)。景印文渊阁四库全书。上海:上海古籍出版社。
- 胡劼辰(2020)。清代六种文帝类全书的出版史研究。中央研究院历史语言研究所集刊，91(2)，227-292。
- 黎秉一(2022)。民初悟善社《灵学要志》及其灵学论述与实践。台湾东亚文明研究学刊，19(2)，115-156。
- 秦大冈(2019)。重构圣传：论邓志谟《飞剑记》的编写策略与宗教关怀。中国文学研究，47，41-72。
- (2017)。明清道教吕祖降乩信仰的发展及相关文人乩坛研究。中国文化研究所学报，65，139-180。
