從斧鑿真理的縱深到尋訪生活的樣態：言說者定義的轉變

費翠

doi:10.6123/JCRP.2012.026

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doi:DOI 号

来源数据

P179 - 207

社会科学 > 传播学

DOI： 10.6123/JCRP

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从斧凿真理的纵深到寻访生活的样态：言说者定义的转变

From the "Discovery of Truth" to the "Art of Living": The Change of Rhetors

费翠(Tsui Fei)

传播研究与实践； 2 卷 2 期 (2012 / 07 / 01) ， P179 - 207

繁体中文 DOI： 10.6123/JCRP.2012.026

新语艺学派；邀请式语艺；言说者；能动性； New Criticism ； an invitational rhetoric ； rhetor ； agency

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摘要 │ 参考文献 (50) │ 被引用文献 (1) │ 国际计量

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Rhetorical study has been influenced by a long-term alternation of political systems and histories, undergoing a theoretical change from the ”Linguistics Turn,” to the ”Hermeneutics Turn,” to the ”Ideological Turn” and then to the ”Cultural Turn.” Meanwhile, it has also experienced the evolution of communication technologies. All of these processes have changed rhetorical forms of communication to provide citizens, in today's highly developed Internet world, with the possibility of the reappearance of the face-to-face contact pattern of traditional society, and rewriting the communication realm as described in Plato's ”The Republic.” During the long quest to accomplish the realm of ”The Republic,” rhetorical study used to grant the ”philosopher king” and ”political leader” the privileged roles of spokespeople for God, making them authoritative informers rather than rhetors. New Criticism, however, imbues rhetorical theory with new life. Rhetorical critics not only inherit the contemporary wave of criticism, but also pride themselves on being rhetors in a fight against unitary despotic thought, providing society with creative thought and the potential impetus for change. Obviously, New Criticism has saved ”positions” for general audiences. It believes that rhetorical criticism awakens introspection, which inspires the potential capabilities of audiences, turns audiences into rhetors, and implements action and dialogue. It is the use of a win-win communication philosophy, created by ”an invitational rhetoric,” that could achieve the expectation of the citizen/audience as rhetors. Moreover, the achievement of the expectation could be seen in the new ”Utopia” of the virtual public space of the Internet.

参考文献 ( 50 ) 〈TOP〉

王志弘译（2008）。【理论的意涵】。未出版之译文。（原书Eagleton, T. [1987]. The significance of theory. Oxford, UK: Blackwell.）。
Baran, S. J.、Davis, D. K.、杨志弘译、周金福译(2006)。大众传播理论─基础、发展与未来。台北:华泰。
Barker, C.、罗世宏译(2004)。文化研究：理论与实践。台北:巨流。
Bauman, Z.、王乾任译(2002)。立法者与诠释者。台北:弘智文化。
Bizzell, P.(ed.),Herzberg, B.(ed.)(1990).The rhetorical tradition: Readings from classical times to the present.Boston:St. Martin's Press.

被引用文献 ( 1 ) 〈TOP〉

李长洁(2020)。回家与旅行之间：过程语艺与手游《旅行青蛙》。资讯社会研究，39，99-133。

国际计量

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