DOI
是数位物件识别码
(
D
igital
O
bject
I
dentifier
)
的简称,
为物件在网路上的唯一识别码,可用于永久连结并引用目标物件。
使用DOI作为永久连结
每个DOI号前面加上
「
http://dx.doi.org/
」
便成为永久网址。
如以DOI号为
10.5297/ser.1201.002
的文献为例,此文献的永久连结便是:
http://dx.doi.org/
10.5297/ser.1201.002
。
日后不论出版单位如何更动此文献位置,永久连结所指向的位置皆会即时更新,不再错失重要的研究。
引用含有DOI的文献
有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式,可引用DOI永久连结。
DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结,并给予使用者跨平台的良好使用经验,目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。 如想对DOI的使用与概念有进一步了解,请参考 ( ) 。
ACI:
数据来源:Academic Citation Index,简称ACI
台湾最大的引用文献资料库,目前收录台湾与港澳地区所出版的人文学、社会学领域学术期刊之书目资料与参考文献,总期刊量超过690种,每年定期公布收录期刊的影响指数(Impact Factor)等指标给大众,并提供专家学者与学术单位实用的计量与分析功能。
五年影响指数(5-Year Impact Factor):某一期刊前五年所出版的文章在当年度的平均被引用次数。
公式:(前五年发表论文在统计年的被引用次数)÷(前五年论文产出论文总篇数)
例如:A期刊2017年之五年影响指数
(A期刊2012-2016年发表论文在2017年的被引总次数)/(A期刊2012-2016年发表的论文总数)
什么是预刊文章?
为提供读者最前线之学术资讯,于期刊文献获同意刊登后、纸本印制完成前,率先于网路线上发表之文章即为预刊文章。预刊文章尚未有卷期、页次及出版日期资讯,但可藉由DOI号识别。 DOI号是文献的数位身份证字号,不论预刊或正式出版皆不会改变,读者可点击DOI连结,或于DOI号前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 连结到文献目前最新版本。
如何引用预刊文章?
请使用预刊文章的线上发表日期及DOI号来引用该篇文献。
引用范例(视不同引文格式规范可能有所差异):
作者姓名。文章篇名。期刊名称。 YYYY/MM/DD线上预先发表。
doi:DOI 号
本土心理学研究 ; 48 期 (2017 / 12 / 01) , P231 - 277
繁体中文 DOI: 10.6254/2017.48.231
自我的曼陀罗模型 ; 死亡提醒 ; 批判实在论 ; 宗教性 ; 持续连结 ; continuing bond ; critical realism ; Mandala model of self ; mortality salience ; religiosity
- 丁仁杰(2014)。当代台湾新兴宗教的信仰体系及其「可信性」:五个新兴宗教团体的考察。新世纪宗教研究,12(3),1-36。
连结: - 李秉伦、黄光国、夏允中(2015)。建构本土哀伤疗癒理论:儒家关系主义和谐哀伤疗癒理论。谘商心理与复健谘商学报,28,7-33。
连结: - 夏允中、越建东(2012)。以佛教的死亡本质及生命无常观点来探讨死亡恐惧。本土心理学研究,38,167-187。
连结: - 张兰石(2016)。四句的应用:心灵现象之多面向研究法。本土心理学研究,46,25-71。
连结: - 许敏桃、余德慧、李维伦(2005)。哀悼伤逝的文化模式:由连结到疗癒。本土心理学研究,24,49-84。
连结:
- 陈复(2020)。自性的曼陀罗模型:解决黄光国难题的工夫论。中华辅导与谘商学报,58,47-84。
- 陈泰璿、张兰石、张峻嘉、夏允中(2018)。黄光国难题正面临的迷阵与突破再四问:自性的有无?何谓自性?自性如何修养达成?如何进行社会科学研究?。本土心理学研究,49,95-117。
- 黄光国,夏允中(2019)。开启以儒释道文化的修养谘商心理学理论语实徵研究:迈向自性觉醒的心理疗癒。中华辅导与谘商学报,54,1-20。
- 黄奕伟(2022)。台湾「宗教心理学」研究之现况分析(1974-2019):以期刊及学位论文为对象的考察。台湾宗教研究,21(1),155-203。
- 李佩珊,吴佳纯(2022)。「台湾中小学辅导人员施为行动短式量表」之发展与分析。测验学刊,69(1),55-82。