西化哲學家張東蓀及其折衷論論證析義

葉其忠

doi:10.6353/BIMHAS.201009.0079

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P79 - 125

人文学 > 历史学

DOI： 10.6353/BIMHAS

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西化哲学家张东荪及其折衷论论证析义

An Analysis of Chang Tung-sun's Westernized Thought with Special Reference to His Arguments for Eclecticism

叶其忠(Key-Chong Yap)

近代史研究所集刊； 69 期 (2010 / 09 / 01) ， P79 - 125

繁体中文 DOI： 10.6353/BIMHAS.201009.0079

张东荪；折衷论；西化哲学家； Chang Tung-sun ； eclecticism ； westernized philosopher

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摘要 │ 参考文献 (84) │ 被引用文献 (3) │ 国际计量

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Eclecticism is ubiquitous in the highly westernized philosophy of Chang Tung-sun [Zhang Dongsun]. This feature is in accord with the thirteenth and fourteenth points about Chinese eclecticism as enumerated by Charles Moore in his formidable list of twenty-one notable features of Chinese thought.
The westernized character of Chang's thought can be dealt with on three levels. The first level concerns western books he read (or even merely consulted), which rests on a straight-forward but superficial methodology. The second level concerns his strenuous efforts to ”introduce” western thought, or more properly speaking, his transformation of western ideas, doctrines, and schools of thought for the sake of meeting China's environment and needs. The third level is closely related to Chang's establishment and advocacy of philosophical systems on the basis of such a heroic transformation.
After having dealt with the undoubted westernized character in Chang's philosophy, this article then focuses on his eclecticism as the crux of his whole thought. From Chang's point of view, eclecticism is itself an ideal or preferable attitude, approach, method, and principle for dealing with the intercourse between Chinese and western philosophies, thought, and cultures. This article highlights how, to fulfill this ideal, Chang consistently had to change his views, which in turn affected his eclecticism in an open-ended way throughout his life.
Taking seriously the argument that Chang probably was ”the most westernized” Chinese thinker of his day, this article is designed to examine precisely how his eclecticism was central to his philosophy.

参考文献 ( 84 ) 〈TOP〉

叶其忠(1999)。张东荪生卒年记载误差之省思：历史事实与历史解释关系间的一个小个案。中央研究院近代史研究所集刊，31，217-257。
连结：
叶其忠(2001)。张东荪是何意义的「唯心主义者」？—张东荪的「唯心主义者」标签及其自评析论。中央研究院近代史研究所集刊，35，67-143。
连结：
张东荪，〈答张抱冰君关於哲学三问〉，《天津大公报：现代思潮》，期31，1932 年4 月23 日，星期六，第8 版。
张东荪，《知识与文化》。上海：商务印书馆，1946
张东荪，《思想与社会》。上海：商务印书馆，1946

被引用文献 ( 3 ) 〈TOP〉

刘蔚之(2018)。以教育实现人格自由：教育学者瞿世英在近代中国教育史上的意义（1917-1949）。教育研究集刊，64(2)，1-42。
(2020)。汉字思维的哲学思考──张东荪的方法论反思。文与哲，37，193-228。
(2023)。在中国思考“本体”：以熊十力、张东荪的对话爲线索。人文中国学报，36，299-339。

国际计量

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