宋、元《三禮圖》的版面形式與使用－兼論新舊禮器變革

The Sanli tu during the Southern Song and Yuan Periods: Formats and Functions in the Context of Emerging Antiquarian Type of Ritual Objects

10.6253/ntuhistory.2017.60.02

許雅惠(Hsu, Ya-hwei)

籩豆簠簋 ； 金石學 ； 經學 ； 釋奠祭器 ； 書籍文化 ； antiquarianism ； study of metal and stone ； classical studies ； ritual vessels for the Confucian ceremony ； book culture

臺大歷史學報

60期（2017 / 12 / 01）

57 - 117

繁體中文

本文比較宋、元二本《三禮圖》的頁面差異，結合考古出土文物，從書籍使用的角度——特別是士人對簠、簋、籩、豆等古制禮器的認識與實踐——對版面改變的原因提出解釋。從歷史的長程發展來看，禮書、禮器圖至宋代發生巨變。北宋中期開始，一波波禮器名物制度的討論，挑戰過往知識與權威。以出土金石古器為根據的新興禮器制度，逐漸取代漢唐以來的經典權威，如《三禮圖》。南宋中、後期，是此發展的關鍵時期。刊刻於南宋淳熙二年（1175）的《新定三禮圖》，版面的視覺性強，以圖為主，圖、文緊密配合，便於彼此參照，尚可見禮器圖樣的功能。紹熙五年（1194），源於出土古器的《紹熙州縣釋奠儀圖》頒布，並隨著朱熹之學而傳播，《三禮圖》的圖樣功能逐漸被取代。刊印於元成宗大德十一年（1307）的《重校三禮圖》，圖、文分離，圖像退居其次，轉而強調文字閱讀的流暢性。宋、元《三禮圖》之大幅改版，反映該書從兼具圖樣手冊功能，到褪去實用性，成為純粹典籍的過程。

With a focus on the Sanli tu by Nie Chongyi, this article investigates the uses of this book by comparing the typographies of two editions, one dated to the Southern Song and the other to the Yuan. Their layouts are radically different, particularly in the relationship between the text and the image. Such formal differences are examined in the context of ritual object design and manufacture, which evolved a transformation as a result of the antiquarian development from the eleventh to the thirteenth century. As the empirical approaches of antiquarianism flourished, the ritual objects illustrated in the Sanli tu, the ＂classicist type＂ that derived from ancient ritual classics, were questioned and gradually yielded to the ＂antiquarian type＂ which found their prototypes in excavated ancient bronze ritual objects. The circulation of the Shaoxi Illustrated Handbook in 1194 marked the watershed. With clear drawings and straightforward prescriptions, this ritual manual accelerated the spread of the new antiquarian type, thereby undermining the foundation of the Sanli tu. Published on the eve of the watershed, the 1175 edition still retained its manual function, with the image taking precedence over the text to facilitate ritual object design. In 1307, when the Sanli tu was republished, it had by and large lost the battle in the field of ritual object design. The new layout suggests that the Sanli tu had become a pure text for reading, no longer a significant ritual manual.

1. 許媛婷(2011)。南宋時期的出版市場與流通空間─從科舉用書及醫藥方書的出版談起。故宮學術季刊，28(3)，109-146。
   連結：
2. 許雅惠(2011)。南宋金石收藏與中興情結。國立臺灣大學美術史研究集刊，31，1-60。
   連結：
3. 許雅惠(2012)。宋代復古銅器風之域外傳播初探─以十二至十五世紀的韓國為例。國立臺灣大學美術史研究集刊，32，103-170。
   連結：
4. 許雅惠(2003)。《宣和博古圖》的間接流傳：以元代賽因赤答忽墓出土的陶器與《紹熙州縣釋 奠儀圖》為例。國立臺灣大學美術史研究集刊，14，1-26。
   連結：
5. 陳芳妹(2011)。「與三代同風」：朱熹對東亞文化意象的形塑初探。國立臺灣大學美術史研究集刊，31，61-150。
   連結：
6. 陳芳妹(2001)。宋古器物學的興起與宋仿古銅器。國立臺灣大學美術史研究集刊，10，37-160。
   連結：
7. 黃進興(2015)。象徵的擴張：孔廟祀典與帝國禮制。中央研究院歷史語言研究所集刊，86(3)，471-511。
   連結：
8. 黃寬重(2011)。串建歷史記憶、形塑家族傳承─以樓鑰及其族人的書畫文物蒐藏與書籍刊刻為例。故宮學術季刊，28(3)，1-22。
   連結：
9. 劉祥光(2011)。宋代的時文刊本與考試文化。臺大文史哲學報，75，35-86。
   連結：
10. 謝明良(2002)。方部分地區元墓出土陶器的區域性觀察─從漳縣汪世顯家族墓出土陶器談起。故宮學術季刊，19(4)，143-168。
    連結：
11. (2011)。地方金石志彙編。北京:國家圖書館出版社。
12. (1983)。景印文淵閣四庫全書。臺北:臺灣商務印書館。
13. 不著撰人，《纂圖互註禮記》。臺北：國家圖書館藏南宋建刊本。
14. (1983)。景印文淵閣四庫全書。臺北:臺灣商務印書館。
15. (1983)。景印文淵閣四庫全書。臺北:臺灣商務印書館。
16. (1990)。宋元方志叢刊。北京:中華書局。
17. (1971)。景印叢書集成三編。臺北:藝文印書館。
18. (1995)。續修四庫全書。上海:上海古籍出版社。
19. (1965)。百部叢書集成。臺北:藝文印書館。
20. 鄭 玄、阮諶，《三禮圖》，收入《玉函山房輯佚書》。濟南：黃華館書局，1871。
21. (1965)。四部叢刊初編。臺北:臺灣商務印書館。
22. (1965)。四部叢刊初編。臺北:臺灣商務印書館。
23. (1965)。百部叢書集成。臺北:藝文印書館。
24. (1987)。中國歷代書目叢刊。北京:現代出版社。
25. (1967)。四部叢刊初編。臺北:臺灣商務印書館。
26. (1965)。四部叢刊初編。臺北:臺灣商務印書館。
27. 國際敦煌項目（International Dunhuang Project），http://idp.bl.uk.__
28. (2004)。宋集珍本叢刊。北京:線裝書局。
29. (1983)。景印文淵閣四庫全書。臺北:臺灣商務印書館。
30. (1983)。景印文淵閣四庫全書。臺北:臺灣商務印書館。
31. 中央研究院歷史語言研究所漢籍電子文獻資料庫，http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihp/hanji.htm。http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihp/hanji.htm
32. (1985)。元人文集珍本叢刊。臺北:新文豐出版公司。
33. (1995)。續修四庫全書。上海:上海古籍出版社。
34. (1984)。四部叢刊初編。上海:上海書店。
35. (1985)。四部叢刊三編。上海:上海書店。
36. (1995)。續修四庫全書。上海:上海古籍出版社。
37. Brokaw, Cynthia(edited),Chow, Kai-wing(edited)(2005).Printing and Book Culture in Late Imperial China.Berkeley:University of California Press.
38. Chartier, Roger(ed.),Cochrane, Lydia G.(Translated)(1989).The Culture of Print: Power and the Uses of Print in Early Modern Europe.Cambridge:Polity Press.
39. Chartier, Roger(edited)(1995).Forms and Meanings: Texts, Performances, and Audiences from Codex to Computer.Philadelphia:University of Pennsylvania Press.
40. Cherniack, Susan(1994).Book Culture and Textual Transmission in Sung China.Harvard Journal of Asiatic Studies,54(1),5-125.
41. Darnton, Robert(1982).What Is the History of Books?.Daedalus,111(3),65-83.
42. De Weerdt, Hilde(2007).The Encyclopedia as Textbook: Selling Private Chinese Encyclopedias in the Twelfth and Thirteenth Centuries.Extrême-orient, Extrême-occident,77-102.
43. De Weerdt, Hilde(1994).Aspects of Song Intellectual Life: A Preliminary Inquiry into Some Southern Song Encyclopedias.Papers on Chinese History,3,1-27.
44. Drège, Jean-Pierre(ed.)(1991).Images de Dunhuang: Dessins et peintures sur papier des fonds Pelliot et Stein.Paris:Ecole Francaise d'Extreme-Orient.
45. Febvre, Lucien,Martin, Henri-Jean,Gerard, David(Translated)(1976).The Coming of the Book: The Impact of Printing 1450-1800.London:Verso.
46. Hsu, Ya-hwei(2010).Yale University.
47. Hsu, Ya-hwei(2013).Antiquities, Ritual Reform, and the Shaping of New Taste at Huizong's Court.Artibus Asiae,73(1),137-180.
48. Hung, Wu(edited)(2010).Reinventing the Past: Archaism and Antiquarianism in Chinese Art and Visual Culture.Chicago:Center for the Art of East Asia Symposia, University of Chicago.
49. Hunt, Lynn(edited)(1989).The New Cultural History: Essays.Berkeley:University of California Press.
50. Louis, François(2017).Designed by the Book: Chinese Ritual Objects and the Sanli tu.New York:Bard Graduate Center.
51. Maucuer, Michel(2013).Bronzes de la Chine impériale des Song aux Qing.Paris:Paris-Musees, les musees de la Ville de Paris.
52. McDermott, Joseph P.(2011).Book Collecting in Jiangxi during the Song Dynasty.Knowledge and Text Production in an Age of Print,Leiden:
53. McKenzie, Donald F.(1999).Bibliography and the Sociology of Texts.Cambridge:Cambridge University Press.
54. Moser, Jeffrey C.(2010).Harvard University.
55. 丁晏編(1989)。淮安北門城樓金天德年大鍾款識一卷附淮安學元鑄祭器城南宋古塼記。臺北:新文豐出版公司。
56. 小南一郎編(2001)。中國の禮制と禮學。京都:朋友書店。
57. 不著撰人(2003)。纂圖互註周禮。北京:北京圖書館出版社。
58. 不著撰人(1995)。景印宋本纂圖互註毛詩。臺北:國立故宮博物院。
59. 中國青銅器全集編輯委員會(1998)。中國青銅器全集。北京:文物出版社。
60. 內蒙古自治區文物工作隊編(1963)。內蒙古出土文物選集。北京:文物出版社。
61. 王永波(1993)。成山玉器與日主祭─兼論太陽崇拜的有關問題。文物，1993(1)，62-68。
62. 王剛(1998)。介紹一件元代銅盨。內蒙古文物考古，1998(2)，90。
63. 王德毅編(1979)。元人傳記資料索引。臺北:新文豐出版公司。
64. 王應麟(1964)。玉海。臺北:華文書局。
65. 北京圖書館編(1961)。中國版刻圖錄。北京:文物出版社。
66. 永瑢編、紀昀編(1983)。欽定四庫全書總目。臺北:臺灣商務印書館。
67. 甘肅省博物館(1972)。武威磨嘴子三座漢墓發掘簡報。文物，1972(12)，9-23。
68. 甘肅省博物館、漳縣文化館(1982)。甘肅漳縣元代汪世顯家族墓葬。文物，1982(2)，1-21。
69. 朱迎平(2008)。宋代刻書產業與文學。上海:上海古籍出版社。
70. 朱樟(1968)。澤州府志。臺北:臺灣學生書局。
71. 西安市文物保護考古研究院(2013)。西安曲江元代張達夫及其夫人墓發掘簡報。文物，2013(8)，27-48。
72. 宋濂(1997)。元史。北京:中華書局。
73. 李俊義(2008)。元代《全寧路新建儒學記》考釋。北方文物，2008(1)，75-82。
74. 李致忠(1994)。宋版書敘錄。北京:書目文獻出版社。
75. 李修生編(2004)。全元文。南京:鳳凰出版社。
76. 李零(2005)。鑠古鑄今：考古發現和復古藝術。香港:中文大學出版社。
77. 李燾(2004)。續資治通鑑長編。北京:中華書局。
78. 沈括、胡道靜校注(1957)。新校正夢溪筆談。北京:中華書局。
79. 汪鉞輯(2006)。鞏昌汪氏族譜。
80. 近藤一成編(2015)。中国伝統社会への視角。東京:汲古書院。
81. 邵伯溫、李劍雄點校、劉德權點校(1983)。邵氏聞見錄。北京:中華書局。
82. 金中樞(1983)。宋代的經學當代化初探：聶崇義的三禮圖學。國立成功大學歷史學報，10，77-104。
83. 故宮博物院編(2010)。故宮青銅器圖典。北京:紫禁城出版社。
84. 柳貫、柳遵傑點校(2004)。柳貫詩文集。杭州:浙江古籍出版社。
85. 洪适(1986)。隸釋．隸續。北京:中華書局。
86. 洛川縣博物館(2004)。陝西洛川縣潘窯科村宋墓清理簡報。考古與文物，2004(4)，26-28。
87. 洛陽市鐵路北站編組站聯合考古發掘隊(1996)。元賽因赤答忽墓的發掘。文物，1996(2)，22-33。
88. 胡務(2005)。元代廟學─無法割捨的儒家教育鍊。成都:巴蜀書社。
89. 孫機(1991)。漢代物質文化資料圖說。北京:文物出版社。
90. 容庚(1973)。商周彝器通考。臺北:大通書局。
91. 徐松輯、陳援庵編(1964)。宋會要輯稿。臺北:世界書局。
92. 徐松輯、陳智超整理(1988)。宋會要輯稿補編。北京:全國圖書館文獻縮微複製中心。
93. 納蘭成德輯(1969)。通志堂經解。臺北:大通書局。
94. 納蘭成德輯(1969)。通志堂經解。臺北:大通書局。
95. 財団法人斯文会(1990)。湯島聖堂と江戶時代。東京:斯文?。
96. 陝西省文物管理委員會(1959)。陝西興平縣西郊清理宋墓一座。文物，1959(2)，39-40+46。
97. 陝西省考古研究所(2004)。唐節愍太子墓發掘報告。北京:科學出版社。
98. 陝西省考古研究所(1992)。唐惠昭太子陵發掘報告。西安:三秦出版社。
99. 馬衡(1977)。凡將齋金石叢稿。北京:中華書局。
100. 高延青編(2007)。內蒙古珍寶．青銅器。呼和浩特:內蒙古大學出版社。
101. 宿白(1999)。唐宋時期的雕版印刷。北京:文物出版社。
102. 張秀民、韓琦增訂(2006)。中國印刷史。杭州:浙江古籍出版社。
103. 張彥遠(1985)。歷代名畫記。臺北:新文豐出版公司。
104. 脫脫(1977)。宋史。北京:中華書局。
105. 許雅惠(2001)。古器新詮─院藏「泳澤書院雷文簋」的再認識。故宮文物月刊，225，54-69。
106. 郭洪濤(2002)。唐恭陵哀皇后墓部分出土文物。考古與文物，2002(4)，9-18。
107. 陳元靚(1999)。事林廣記。北京:中華書局。
108. 陳建明編(2013)。復興的銅器藝術：湖南晚期銅器展。北京:中華書局。
109. 陳振孫、徐小蠻點校、顧美華點校(1987)。直齋書錄解題。上海:上海古籍出版社。
110. 陳夢家、王世民整理(1998)。博古圖考述。湖南省博物館文集，長沙:
111. 陳榮捷(1988)。朱子新探索。臺北:臺灣學生書局。
112. 章如愚(1982)。群書考索。京都:中文出版社。
113. 湖州市博物館編(1999)。湖州市博物館藏品集。杭州:西泠印社。
114. 程鉅夫(1970)。程雪樓文集。臺北:國立中央圖書館。
115. 華喆、李鳴飛(2015)。《析城鄭氏家塾重校三禮圖》與鄭鼎關係略考。文獻，2015(1)，7-14。
116. 黃寬重(1973)。孟珙年譜。史原，4，79-135。
117. 楊正興(1959)。陝西興平縣西郊清理宋墓一座。文物，1959(2)，39-40+46。
118. 煙台市博物館(1976)。煙台市芝罘島發現一批文物。文物，1976(8)，93-94。
119. 趙彥衛、傅根清校注(1996)。雲麓漫鈔。北京:中華書局。
120. 劉岳申(1970)。申齋劉先生文集。臺北:國立中央圖書館。
121. 劉祥光(2002)。印刷與考試：宋代考試用參考書初探。宋史研究集，31，151-200。
122. 劉廉銀(1984)。慈利縣出土的元代銅簠。文物，1984(5)，81。
123. 劉寶愛、張德文(1992)。陝西寶雞元墓。文物，1992(2)，28-33+43。
124. 劉體智(1972)。小校經閣金文拓片。臺北:藝文印書館。
125. 潛說友(2006)。咸淳臨安志。北京:北京圖書館出版社。
126. 鄭嘉勵(2009)。從黃石墓銅器看南宋州縣儒學銅禮器。浙江省文物考古研究所學刊，北京:
127. 鄧淑蘋(1999)。羣玉別藏續集。臺北:國立故宮博物院。
128. 鄧聰編(1998)。東亞玉器。香港:香港中文大學。
129. 黎靖德編、王星賢點校(1994)。朱子語類。北京:中華書局。
130. 盧桂蘭、師曉群(1986)。西安北郊紅廟坡元墓出土一批文物。文博，1986(3)，92-94。
131. 錢存訓、鄭如斯編訂(2004)。中國紙和印刷文化史。桂林:廣西師範大學出版社。
132. 謝明良(2010)。琮瓶再識。故宮文物月刊，333，48-60。
133. 謝明良(2007)。中國陶瓷史論集。臺北:允晨文化。
134. 韓信同(1971)。韓氏三禮圖說。臺北:藝文印書館。
135. 聶崇義(2006)。新定三禮圖。北京:北京圖書館出版社。
136. 聶崇義纂輯、丁鼎點校解說(2006)。新定三禮圖。北京:清華大學出版社。
137. 蘇勇強(2010)。北宋書籍刊刻與古文運動。杭州:浙江大學出版社。

1. 賴毓芝(2020)。「圖」與禮︰《皇朝禮器圖式》的成立及其影響。故宮學術季刊，37(2)，1-56。
2. 施靜菲(2020)。從「器」到「禮」的實踐：乾隆朝《皇朝禮器圖式》中的祭器。故宮學術季刊，37(4)，1-82。
3. 張曉宇(2019)。從「變唐之禮」到「章獻新儀」－北宋前期「新禮」問題與《太常因革禮》。漢學研究，37(1)，39-81。
4. 莊民敬(2020)。朱熹《家禮》附圖對勘及其相關問題－以周復本、《纂圖集註》本、《朱子成書》本為核心。臺大中文學報，69，121-197。