戰後臺灣古物與古蹟保存的早期實踐及其干擾（1948-1972）

Practices of and Interference in Antiquities and Cultural Heritage Preservation in Taiwan from 1948 to 1972

10.6686/MuseQ.201601_30(1).0002

黃翔瑜(Hsiang-Yu Huang)

古物 ； 古蹟 ； 觀光政策 ； 博物館 ； 中華文化復興運動 ； 文化資產 ； antique ； cultural heritage site ； tourism policy ； museum ； Chinese Cultural Renaissance ； cultural assets

博物館學季刊

30卷1期（2016 / 01 / 01）

9 - 43+45

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戰後臺灣文化資產的保存策略，一直在古物及古蹟兩條保存軸線分別演化。1956 年以降，政府為了積極發展觀光，謀求外匯收益，制定了一系列性的觀光政策。又1966 年以降，揭起中華文化復興運動的大旗。這一連串重大政策的內容均涵攝古物及古蹟兩大保存標的，並將其包裝成觀光商品，透過這些商品的古趣風味，進而創造出國家外匯上的收益。在古物的保護層面上，這反映在戰後公立博物館制度的整備過程。觀察1960 年代以降，國立故宮博物院、國立歷史博物館及臺灣省立博物館的古物保存作為中，不難發現其保存制度各有分殊，分別扮演著國家古物保存之專業分工，讓戰後不同來源性質的古物有其安身立命之所。但古蹟的保存層面上，卻呈現出截然不同的風貌。面對這旋地而起的觀光政策，首揭戰後的古蹟整容風潮，致全臺重要古蹟無不披靡，其中有不少被賦予新意、整容拉皮，或被偷梁換柱、甚釀致坍塌，這些所謂的修復作為均引發考古、建築及美術等專家學者的撻伐批判。由此可見，1956 年推動的觀光政策，繼之1966 年的中華文化復興運動，造就了古物及古蹟殊途的保存策略，而形成如天壤一般的命運。

The post-World War II strategy for preservation of cultural assets in Taiwan evolved in two major directions: antiquities preservation and cultural heritage preservation. In 1956, the Taiwan government began actively working to promote tourism to secure foreign exchange earnings, drafting a series of tourism promotion policies. Then, in 1966, the government initiated the Chinese Cultural Renaissance movement. The policies that followed implicated two major targets of cultural asset preservation: antiquities preservation and cultural heritage. Antiquities and cultural heritage were merchandised to generate profit from foreign currency exchange. In terms of antiquities protection, the system of public museums after World War II is reviewed. Since 1950, the National Palace Museum, National History Museum and National Taiwan Museum have each implemented a particular system of antiquities preservation and have played different roles based on different areas of expertise to protect national treasures. Therefore, antiquities of different origins have been protected. However, the practice of cultural heritage preservation resulted in the opposite outcome. Strong promotion of tourism initiated a face-lifting trend among cultural heritage sites. Cultural heritage sites all around Taiwan were affected, with many rebuilt, renovated, face-lifted, replaced with a replica or collapsed. These so-called restoration programs created heated debates among experts and professionals in the fields of archeology, architecture and fine art. In conclusion, the promotion of tourism in 1956 followed by the Chinese Cultural Renaissance movement in 1966 created different strategies for conserving antiquities and cultural heritage sites, which led to completely different destinies.

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