論唐代“集體意識詩用”的社會文化行為現象－建構“中國詩用學”初論

10.6420/DHJHS.199907.0043

顏崑陽

集體意識 ； 詩用 ； 社會文化行為現象 ； 原因動機 ； 目的動機 ； 向下實指 ； 風雅 ； 切己性經驗 ； 同情性經濟 ； 旁觀性經驗 ； 向上虛喻 ； 騷 ； 即體即用

東華人文學報

1期（1999 / 07 / 01）

43 - 68

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本文主要的論題是：「唐代『集體意識詩用』的社會文化行為現象」。所謂「詩用」，指的是把「詩」當作「社會行為」的「語言媒介」去使用。所謂「社會行為」是一種具有「特定動機」並指向他人的行為。而一種「社會行為」如歷時性或並時性地有多數人反覆操作，形成「行為模式」，即是「社會文化行為」，當一種社會文化行為」普遍地發生，即可稱之為「社會文化行為現象」。至於「集體意識詩用」即指「詩」的社會性效用在於表現集體的存在經驗與實現集體共有的最高價值。 一般文學史所指「復古派」之唐代詩人，如陳子昂、李白、元稹、白居易等，都主張詩必須具有諷諭政教的效用。本論文以這些詩人群為考察對象。但是在方法上擺脫「文學本位」的立場，轉由社會學的進路，將他們的詩歌創作視為「社會文化行為」，而從「原因動機」與「目的動機」去探究他們此一行為的社會性意義。 研究的結果，發現唐代詩人這種「集體意識詩用」的「社會文化行為」頗為普遍，可以稱得上是一種「現象」。並由他們「目的動機」的差異，而區分為「向下實指」與「向上虛喻」二種類型，各為風雅之推極與離騷之變調。

1. 劉威志(2017)。梁汪和平運動下的賦詩言志 (1938-1948)。清華大學中國文學系學位論文。2017。1-426。