1930年代羅馬教廷結束「禮儀之爭」之研究

陳聰銘

doi:10.6353/BIMHAS.201012.0097

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P97 - 143

人文学 > 历史学

DOI： 10.6353/BIMHAS

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1930年代罗马教廷结束「礼仪之争」之研究

Notes on the Holy See's Solution to the Chinese Rites Controversy in the 1930s

陈聪铭(Tsung-Ming Chen)

近代史研究所集刊； 70 期 (2010 / 12 / 01) ， P97 - 143

繁体中文 DOI： 10.6353/BIMHAS.201012.0097

刚恒毅；中国礼仪之争；中国天主教仪式；神道神社参拜；满洲国王道； Celso Costantini ； Chinese Rites Controversy ； Chinese Catholic rites ； worship in Shinto shrines ； wangdao in Manchuria

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摘要 │ 参考文献 (80) │ 被引用文献 (5) │ 国际计量

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After the Holy See's decree of 1742 that prohibited the rites of homage to ancestors and Confucius (and any discussion on this issue), the problem of the Chinese rites was suspended. The suspension not only impeded the development of the Chinese Church, but also affected neighboring countries where similar rites existed. This article reexamines how the Holy See reversed its decision, putting the issue of the Chinese rites in the framework of the history of the Primitive Church and the new situation in international politics, in the l930s, the Holy See took only seven years to resolve the problems of the traditional rites practiced in Japan, Manchuria and China.
This article begins with a description of the background of the secular tendency of the cult of Confucius and ancestors in late Qing society, which helps explain how the issue of the Chinese rites regained importance during Celso Costantini's mission in the l920s. Developments in Japan stimulated the Holy See to find a new solution, leading on to Manchuria, and, at the end of 1939, to the reversal of the abolition of the previous prohibitions on Chinese rites in the Chinese Church. The 1939 decree was critical for the development of the Catholic Church of the Chinese people.

参考文献 ( 80 ) 〈TOP〉

陈聪铭(2009)。1920 年代末梵、法在华保教权之争－以教宗驻华代表刚恒毅为中心的讨论。中央研究院近代史研究所集刊，65，51-79。
连结：
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被引用文献 ( 5 ) 〈TOP〉

蔡至哲(2021)。成为「怨国失志」之人：重探天主教会在朝鲜王朝的成立。台湾宗教研究，20(1)，83-121。
陈聪铭(2021)。法国保教权对中国天主教会本土化之影响：问题与解决之道。中国大陆研究，64(1)，21-55。
施亚霓(2016)。马国贤赴华：禮仪之争与在华天主教危机。史辙：东吴大学历史学系研究生学报，12，33-60。
(2022)。天主教在「主义时代」的调适－以徐宗泽解读三民主义为例。二十一世纪，191，68-87。
(2024)。【研究纪要】从教廷外交的观点看中梵协议之内容、现况、影响和展望。中国大陆研究，67(1)，121-151。

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