微觀政治視角下的宗教空間的社會與文化建構－以中國大陸威甯石門檻基督教會為例

袁振傑; 錢俊希; 朱竑

doi:10.6161/jgs.2013.70.03

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doi:DOI 号

来源数据

P47 - 67

人文学 > 地理及区域研究

DOI： 10.6161/jgs

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微观政治视角下的宗教空间的社会与文化建构－以中国大陆威甯石门槛基督教会为例

Micro-politics and the Socio-cultural Reconstruction of Religious Space-A Case Study of the Christian Church in Shimenkan, Weining, Mainland China

袁振杰(Zhen-Jie Yuan) ；钱俊希(Jun-Xi Qian) ；朱竑(Hong Zhu)

地理学报； 70 期 (2013 / 09 / 01) ， P47 - 67

繁体中文 DOI： 10.6161/jgs.2013.70.03

空间政治；微观政治；宗教地理；贵州石门槛；苗文； spatial politics ； micro-politics ； the geography of religion ； Shimenkan ； Miao Script

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摘要 │ 参考文献 (60) │ 国际计量

摘要〈TOP〉

并列摘要〈TOP〉

Alongside the tendency in human geography of shifting to the relationship between space and politics in examining the social and cultural construction of space and spatiality, the research on the geography of religion has shown profound interests on the political potential of religious space. Religious space is always under construction, with the constant dynamic between the scared and the secular. Simultaneously, culture and identity are undergoing drastic reproduction through the participation and appropriation of scared space. Micro-politics, which focuses on micro-level political and cultural processes, but simultaneously reflects and re-shapes macro-level social and cultural fabrics, is a useful lens through which we can examine the intersection of human agency, power relations and cultural identity in local religious space. Through a case study of a ”Miao Script protection movement” staged through Christian Church in Shimenkan, Guizhou, we argued that the religious space holds the potential to become a cultural space of ”us” by combining sacred practices with the renegotiation of minority ethnic identity. This space, albeit non-confrontational and less radical, possesses the political energy to resist the exclusion of minority ethnic identity by the local state, demonstrating the tactical ”transgression” by religious space in a micro-level cultural politics and its potential of powerfully reinforcing local ethnic identity.

参考文献 ( 60 ) 〈TOP〉

李元龙 [Li, Y. L.] 2011。野火烧不尽的老苗文 [Ye huo shao bu jin de lao miao wen; The cannot-destroyed old Miao Script]。http://www.shimenkan.org/info/mw/ (撷取日期 : 2011.09.20)。
王建光 [Wang, J. G.] 1938。苗民的文字 [Miao min de wen zi; The script of Miao]。贵州苗族考 [Gui zhou miao zu kao]，杨万选、杨汉先、淩纯声主编 [eds. W. X. Yang, H. X. Yang, and C. S. Lin]，253。贵阳 [Guiyang] : 贵州大学出版社 [Guizhou University Press]。
Bhabha, H. K.(1990).The location of culture.London:Routledge.
Bourdieu, P.(1990).The logic of practice.Cambridge:Polity.
Brace, C.,Bailey, A. R.,Harvey, D. C.(2006).Religion, place and space: A framework for investigating historical geographies of religious identities and communities.Progress in Human Geography,30(1),28-43.

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