台灣青少年是否認為努力與學業成就關乎道德？

Tai-Chuan Chang; Keng-Ling Lay

doi:10.6129/CJP.201809_60(3).0001

山西大学，您好！

感谢采购，人社期刊库｜人社论文库，期间：2024/01/01~2024/12/31

感谢试用，科学期刊库｜科学论文库，期间：2024/10/20~2025/01/20

浏览高级检索

关闭
检索检索高级检索出版物检索
浏览期刊主题浏览核心期刊浏览期刊拼音浏览

关闭

查询符号(半角)	查询符号意义说明
空格	表示为「AND」两个查询词之交集
双引号 ( " " )	片语以双引号标示开始及结束，而且只寻找出现顺序相同的字词，例： " image process "
?	表示一个字母切截，输入两个?表两个字母，依此类推，例：输入「Appl?」，查得结果应为appl e , appl y … ( 常用于英文字查询 )
*	表示不限字母切截，由0~n. 例：输入「appl*」，查得结果应为appl e , appl es , appl y , appl ied , appl ication … ( 常用于英文字查询 )
AND、OR、NOT	布尔逻辑组合关键字，用来扩大或缩小查询范围的技巧。 (1) AND ：缩小查询范围 (2) OR ：扩大查询范围(3) NOT：排除不相关的范围

DOI 是数位物件识别码（ D igital O bject I dentifier ）的简称，
为物件在网路上的唯一识别码，可用于永久连结并引用目标物件。

使用DOI作为永久连结

每个DOI号前面加上「 http://dx.doi.org/ 」便成为永久网址。
如以DOI号为 10.5297/ser.1201.002 的文献为例，此文献的永久连结便是： http://dx.doi.org/ 10.5297/ser.1201.002 。
日后不论出版单位如何更动此文献位置，永久连结所指向的位置皆会即时更新，不再错失重要的研究。

引用含有DOI的文献

有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式，可引用DOI永久连结。

DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考（）。

ACI:

数据来源：Academic Citation Index，简称ACI

台湾最大的引用文献资料库，目前收录台湾与港澳地区所出版的人文学、社会学领域学术期刊之书目资料与参考文献，总期刊量超过690种，每年定期公布收录期刊的影响指数(Impact Factor)等指标给大众，并提供专家学者与学术单位实用的计量与分析功能。

五年影响指数（5-Year Impact Factor）：某一期刊前五年所出版的文章在当年度的平均被引用次数。

公式：（前五年发表论文在统计年的被引用次数）÷（前五年论文产出论文总篇数）

例如：A期刊2017年之五年影响指数

(A期刊2012-2016年发表论文在2017年的被引总次数)/(A期刊2012-2016年发表的论文总数)

什么是预刊文章？

为提供读者最前线之学术资讯，于期刊文献获同意刊登后、纸本印制完成前，率先于网路线上发表之文章即为预刊文章。预刊文章尚未有卷期、页次及出版日期资讯，但可藉由DOI号识别。 DOI号是文献的数位身份证字号，不论预刊或正式出版皆不会改变，读者可点击DOI连结，或于DOI号前面加上「 http://dx.doi.org/ 」连结到文献目前最新版本。

如何引用预刊文章？

请使用预刊文章的线上发表日期及DOI号来引用该篇文献。

引用范例(视不同引文格式规范可能有所差异)：

作者姓名。文章篇名。期刊名称。 YYYY/MM/DD线上预先发表。

doi:DOI 号

来源数据

P151 - 172

社会科学 > 心理学

DOI： 10.6129/CJP

书目管理工具

相关连结

问题回报

全文下载

台湾青少年是否认为努力与学业成就关乎道德？

Do Taiwanese Adolescents Believe in the Moral Significance of Effort and School Performance?

张泰铨(Tai-Chuan Chang) ；雷庚玲(Keng-Ling Lay)

中华心理学刊； 60 卷 3 期 (2018 / 09 / 01) ， P151 - 172

繁体中文;英文 DOI： 10.6129/CJP.201809_60(3).0001

努力；社会—认知范畴理论；道德；儒家学说；学业成就； effort ； social-cognitive domain theory ； morality ； Confucianism ； academic achievement

0 个人觉得这篇文章赞

摘要 │ 参考文献 (61) │ 被引用文献 (3) │ 国际计量

摘要〈TOP〉

并列摘要〈TOP〉

Prior empirical studies have argued that in culturally Confucian societies, academic effort and school performance are deemed role-based morality. Yet these studies have often arrived at their conclusions through inferences drawn from participants' opinions of achievement related acts but not their direct judgement on whether lack of effort or academic performance is immoral. Based on Confucian ethics, Hwang (2012) hypothesized that studying hard and striving for academic achievement are role-based responsibilities and obligatory moral conduct for young learners. Fwu, Wei, Chen, and Wang (2014) further postulated that the role obligation of effort is not only a ＂positive＂ moral duty that requires individuals to act, but also an ＂unconditional positive＂ moral duty that calls for total dedication without temporary exceptions. Alternatively, under the social-cognitive domain theory, role obligation may simply be regarded as a social convention rather than a moral code. Therefore, this study directly investigated whether Taiwanese adolescents viewed effortful learning (EL) and academic performance (AP) as essential moral duties or only duties arising from social convention. Each type of duty was examined twice, first as an obligation that one had better follow and then as an obligation one ought to perpetually observe without exception (i.e., unconditional positive duties). Because filial piety (FP) has typically been construed as an unconditional positive moral obligation in culturally Confucian societies, belief in FP was simultaneously explored for comparison. Overall, 148 college students and 158 tenth graders from Northern Taiwan filled out three forms of questionnaires addressing the target concepts of EL, AP, and FP. Each questionnaire comprised four subscales: social convention, moral code, unconditional positive social convention, and unconditional positive moral code. Analyses of t tests did not support the prior inference that Taiwanese adolescents regarded EL as a moral code. Instead, both high school and college students agreed that EL was a duty arising from social convention. However, from the perspective of Taiwanese adolescents, the social convention aspect of EL was limited, given that it was not accepted as a duty ascribed to unconditional positive social convention. In contrast, the same group of adolescents viewed FP as an unconditional positive moral code that one should observe at all times. AP was construed to be neither a social convention nor a moral duty. In conclusion, no direct evidence supported prior postulations that students in Confucian societies perceive EL and AP as morality-based obligations, not to mention as unconditional positive moral duties. The implications of the findings for Confucian role-based ethics were discussed.

参考文献 ( 61 ) 〈TOP〉

方志华、李琪明、刘秀嫚、陈延兴(2015)。台湾1949 ~ 2014年品德教育沿革剖析及其对十二年国民基本教育之启示。教育实践与研究，28(2)，33-58。
连结：
林惠雅(2007)。青少年独立自主发展之探讨。应用心理研究，35，153-183。
连结：
许诗淇、黄囇莉(2009)。天下无不是的父母？—华人父母角色义务对亲子冲突与亲子关系的影响。中华心理学刊，51，295-317。
连结：
陈舜文、魏嘉莹(2013)。大学生学习动机之「双因素模式」：学业认同与角色认同之功能。中华心理学刊，55，41-55。
连结：
颜彩思、黄光国(2011)。儒家社会中学生的角色义务及其对奖惩正当性的知觉。中华心理学刊，53，79-95。
连结：

被引用文献 ( 3 ) 〈TOP〉

国际计量

〈TOP〉

E-mail ：

文章公开取用时，将寄通知信至您填写的信箱地址