DOI
是数位物件识别码
(
D
igital
O
bject
I
dentifier
)
的简称,
为物件在网路上的唯一识别码,可用于永久连结并引用目标物件。
使用DOI作为永久连结
每个DOI号前面加上
「
http://dx.doi.org/
」
便成为永久网址。
如以DOI号为
10.5297/ser.1201.002
的文献为例,此文献的永久连结便是:
http://dx.doi.org/
10.5297/ser.1201.002
。
日后不论出版单位如何更动此文献位置,永久连结所指向的位置皆会即时更新,不再错失重要的研究。
引用含有DOI的文献
有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式,可引用DOI永久连结。
DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结,并给予使用者跨平台的良好使用经验,目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。 如想对DOI的使用与概念有进一步了解,请参考 ( ) 。
ACI:
数据来源:Academic Citation Index,简称ACI
台湾最大的引用文献资料库,目前收录台湾与港澳地区所出版的人文学、社会学领域学术期刊之书目资料与参考文献,总期刊量超过690种,每年定期公布收录期刊的影响指数(Impact Factor)等指标给大众,并提供专家学者与学术单位实用的计量与分析功能。
五年影响指数(5-Year Impact Factor):某一期刊前五年所出版的文章在当年度的平均被引用次数。
公式:(前五年发表论文在统计年的被引用次数)÷(前五年论文产出论文总篇数)
例如:A期刊2017年之五年影响指数
(A期刊2012-2016年发表论文在2017年的被引总次数)/(A期刊2012-2016年发表的论文总数)
什么是预刊文章?
为提供读者最前线之学术资讯,于期刊文献获同意刊登后、纸本印制完成前,率先于网路线上发表之文章即为预刊文章。预刊文章尚未有卷期、页次及出版日期资讯,但可藉由DOI号识别。 DOI号是文献的数位身份证字号,不论预刊或正式出版皆不会改变,读者可点击DOI连结,或于DOI号前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 连结到文献目前最新版本。
如何引用预刊文章?
请使用预刊文章的线上发表日期及DOI号来引用该篇文献。
引用范例(视不同引文格式规范可能有所差异):
作者姓名。文章篇名。期刊名称。 YYYY/MM/DD线上预先发表。
doi:DOI 号
- 林永胜(2009)。从才性自然到道性自然─六朝至初唐道教自然说的兴起与转折。台大文史哲学报,71,1-35。
连结: - (1966)。百部丛书集成。台北:艺文印书馆。
- 〔唐〕道宣辑,《广弘明集》,收入《大正新修大藏经》,东京:大正一切经刊行会,1924-1935 年,册52
- 宋朱熹(1984)。四书章句集注。台北:鹅湖出版社。
- 宋程颢、宋程颐(2004)。二程集。北京:中华书局。
- 黄崇修(2020)。程伊川「义理」概念之实践性展开-以「集义养气」诠释中的天人思想为视点。国立台湾大学哲学论评,60,47-86。
- 康凯淋(2018)。雅俗兼容-历代诗咏伍子胥的形象主题与特色。高雄师大国文学报,27,111-152。
- 赖锡三(2017)。《儒门内的庄子》与「跨文化台湾《庄子》学」。中国文哲研究通讯,27(1),3-30。
- 田富美(2016)。清道咸时期程朱理学的转化─以方宗诚思想为观察线索。政大中文学报,26,219-250。
- 谢昀儒(2023)。求道与体道:从「道德幸福」见荀子「幸福观」及其与「孔颜之乐」的思想联系。台北大学中文学报,34,149-201。