試析諮商中的「幸福」概念與處遇

尤淑如

doi:10.7065/MRPC.201107.0097

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P97 - 116

人文学 > 人文学综合

DOI： 10.7065/MRPC

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试析谘商中的「幸福」概念与处遇

An Analysis on the Concept and Treatment of "Happiness" in Counseling

尤淑如(Anna Yu)

哲学与文化； 38 卷 7 期 (2011 / 07 / 01) ， P97 - 116

繁体中文 DOI： 10.7065/MRPC.201107.0097

亚里斯多德；圣多玛斯；麦金泰尔；德行论；幸福；德行；哲学谘商； Daniel Nettle ；陆洛； Aristotle ； Saint Thomas Aquinas ； Alasdair MacIntyre ； Virtue Ethics ； Happiness ； Virtue ； Philosophical Counseling ； Daniel Nettle ； Lo Luo

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摘要 │ 参考文献 (19) │ 被引用文献 (4) │ 国际计量

摘要〈TOP〉

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What is ”happiness”? Is ”happiness” the purpose of counseling? Does ”happiness” contain the immanence of such values as ethics and morality? Aristotle and others understood happiness in the light of the supreme good and virtues. As psychological counseling used to emphasize value neutrality, bringing up the concept of ethics in counseling activities would unavoidably be questioned and rejected. And yet, are the concepts of value neutrality and ethics completely opposed and incompatible to one another? By repairing the client's psychological trauma, psychological counseling enables the client to move toward a good life and supports him or her to pursue happiness. Based on virtue ethics, philosophical counseling also becomes a power and method that help people pursue happiness, since virtue ethics is committed to the pursuit of happiness and good life through developing oneself. Therefore, psychological counseling and philosophical counseling are consistent in their aspiration for the client's happiness.For Aristotle, virtue is vital to a life of happiness, as happiness and virtue are almost symbiotic. To the concept of either the highest happiness or the second best happiness, virtue is a necessary and indispensible condition. As one of the most representative philosophers of virtue ethics in fifty years, Alasdair MacIntyre is committed to restoring the tradition of virtue ethics from Aristotle to Saint Thomas Aquinas, putting ”virtue” back into center of the whole public domain such as social institutions and social life. In this way, he builds up an exploration mode that contributes to the skills of achieving good life. MacIntyre's virtue ethics accentuates the importance of the social context to virtues; this social context comprises at least three key points: the activity to practice virtues, the agent's life narrative and tradition. It is by means of these three key points that virtues get to be practiced and understood.Here we are to make a preliminary inquiry on how MacIntyre's three key points of virtue ethics are applied to the activities of counseling, helping the client clarify the concept of him or her through reasonable thinking, and how to recognize and secure the values that one sticks to through moral reasoning so as to, furthermore, achieve one's ideal happiness.

参考文献 ( 19 ) 〈TOP〉

余德慧、李维伦(2004)。伦理疗癒作为临床心理学本土化的起点。本土心理学研究，22，253-325。
连结：
李维伦(2004)。作为伦理行动的心理治疗。本土心理研究，22，359-420。
连结：
Aristotle,Crisp, Roger(Trans. ed.)(2000).Nicomachean Ethics.Cambridge:Cambridge University Press.
Aristotle,Ross, W. D.(Trans.),Mckeon, Richard(ed.)(1995).Ethica Nicomachea.Routledge Press.
Crisp, Roger(ed.)(1996).How Should One Live? Essays on the Virtues.Oxford:Oxford University Press.

被引用文献 ( 4 ) 〈TOP〉

廖俞婷、陈紫玲(2016)。技术型高级中等学校餐旅群学生学习压力、情绪智力与幸福感之相关研究。运动休闲餐旅研究，11(2)，1-30。
尤淑如(2016)。哲学谘商需要以何种伦理学的内涵为基础？─以《善的脆弱性》一书为线索。哲学与文化，43(1)，139-150。
游惠瑜(2017)。关怀伦理学作为一种文化视域下的哲学谘商。哲学与文化，44(8)，103-120。
(2015)。青少年家庭社会资本与主观幸福感模型建构之研究─以屏东县国中生为例。朝阳人文社会学刊，13(2)，23-50。

国际计量

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