DOI
是数位物件识别码
（
D
igital
O
bject
I
dentifier
）
的简称，
为物件在网路上的唯一识别码，可用于永久连结并引用目标物件。
使用DOI作为永久连结
每个DOI号前面加上
「
http://dx.doi.org/
」
便成为永久网址。
如以DOI号为
10.5297/ser.1201.002
的文献为例，此文献的永久连结便是：
http://dx.doi.org/
10.5297/ser.1201.002
。
日后不论出版单位如何更动此文献位置，永久连结所指向的位置皆会即时更新，不再错失重要的研究。
引用含有DOI的文献
有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式，可引用DOI永久连结。
DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。 如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考 （ ） 。
ACI:
数据来源：Academic Citation Index，简称ACI
台湾最大的引用文献资料库，目前收录台湾与港澳地区所出版的人文学、社会学领域学术期刊之书目资料与参考文献，总期刊量超过690种，每年定期公布收录期刊的影响指数(Impact Factor)等指标给大众，并提供专家学者与学术单位实用的计量与分析功能。
五年影响指数（5-Year Impact Factor）：某一期刊前五年所出版的文章在当年度的平均被引用次数。
公式：（前五年发表论文在统计年的被引用次数）÷（前五年论文产出论文总篇数）
例如：A期刊2017年之五年影响指数
(A期刊2012-2016年发表论文在2017年的被引总次数)/(A期刊2012-2016年发表的论文总数)
什么是预刊文章？
为提供读者最前线之学术资讯，于期刊文献获同意刊登后、纸本印制完成前，率先于网路线上发表之文章即为预刊文章。预刊文章尚未有卷期、页次及出版日期资讯，但可藉由DOI号识别。 DOI号是文献的数位身份证字号，不论预刊或正式出版皆不会改变，读者可点击DOI连结，或于DOI号前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 连结到文献目前最新版本。
如何引用预刊文章？
请使用预刊文章的线上发表日期及DOI号来引用该篇文献。
引用范例(视不同引文格式规范可能有所差异)：
作者姓名。文章篇名。期刊名称。 YYYY/MM/DD线上预先发表。
doi:DOI 号
书目导出
E-mail 给朋友
打印书目
问题回报
全文下载
History of "Nahm-mouh Daoist Halls" in Early Republican Canton
近代史研究所集刊 ； 37 期 (2002 / 06 / 01) ， P1 - 40
繁体中文
DOI：
10.6353/BIMHAS.200206.0001
喃呒道馆 ； 近代道教 ； 广州市道教 ； 火居道士 ； Modern Daoism ； Cantonese Daoism ； Daoists Living at Home huoju daoshi ； Nahm-mouh Daoist tradition
- (1929)。内政部的神祠存废标准。民俗，41/42
- 东汉班固(1962)。汉书。
- 清李调元(1915)。粤东笔记。
- 清沈自南(1971)。艺林汇考称号篇。
- 清屈大均(1974)。广东新语。
- Chau, Adam Yuet(2006)."Superstition Specialist Households"? The Household Idiom in Chinese Religious Practices.民俗曲艺,153,157-202.
- 付海晏(2008)。安世霖的悲剧：1946年北平白云观火烧住持案研究。中央研究院近代史研究所集刊，62，43-90。
- 黄郁琁(译)、高万桑(2006)。近代中国的国家与宗教：宗教政策与学术典范。中央研究院近代史研究所集刊，54，169-209。
- 黎志添(2004)。广州元妙观考释。中央研究院历史语言研究所集刊，75(3)，445-513。
- 邵佳德(2014)。传统佛寺的近代转型：民国泰县光孝寺培安和尚个案研究。中央研究院近代史研究所集刊，83，89-131。
